失姓离群久，躬耕乞食难。是什么意思

僻地多逢寺，秋花满石坛。

僧閒缝衲坐，客到出门看。

失姓离群久，躬耕乞食难。

清言殊未厌，车马去长安。

原文展示:

前汤庵
王立道

僻地多逢寺，秋花满石坛。
僧閒缝衲坐，客到出门看。
失姓离群久，躬耕乞食难。
清言殊未厌，车马去长安。

白话文翻译：

在偏僻的地方常常会遇到寺庙，秋天的花朵盛开在石坛上。和尚悠闲地坐在那儿缝制僧衣，客人来的时候，他便出门来迎接。自己失去姓氏，离群索居已经很久，躬耕乞食的生活实在艰难。虽然我对清淡的言语并不厌倦，但车马依然朝着长安驶去。

注释:

• 僻地：偏远的地方。
• 秋花：秋天盛开的花。
• 石坛：石制的平台，常用于供奉或休息。
• 僧閒：和尚悠闲的状态。
• 缝衲：缝制僧衣，表示和尚的日常工作。
• 失姓：失去姓氏，意指与世隔绝。
• 躬耕乞食：亲自耕作以乞讨食物，形容生活艰难。
• 清言：清淡的言语，指简单、纯净的交流。
• 车马去长安：车马向长安方向行驶，长安为当时的政治中心，象征繁华与世俗。

诗词背景:

作者介绍：

王立道，明代诗人，生平事迹不详，但其作品多表现对隐逸生活的向往与对世俗的反思，风格清新自然。

创作背景：

这首诗作于明代，可能是在作者隐居时所作，反映了他对寺庙生活的感触以及对世俗生活的思考。诗中表现出一种对清淡生活的追求以及对纷扰尘世的淡泊态度。

诗歌鉴赏：

《前汤庵》一诗清新自然，展现了诗人对隐居生活的向往和对繁华世界的厌倦。诗的开头以“僻地多逢寺”引入，描绘了一个静谧的寺庙环境，给人一种远离尘嚣的宁静感。接着，秋花的意象带来了生机与美感，暗示出一种即使在偏远之地也能找到的生活乐趣。

“僧閒缝衲坐，客到出门看”句中，和尚的闲适生活与客人的到来形成了鲜明对比，凸显了寺庙生活的安逸。然而，随后的“失姓离群久，躬耕乞食难”则揭示了诗人内心的孤独与困境，失去身份的无奈与对于生存的艰辛感受。尽管如此，“清言殊未厌”一句道出了他对简单生活的渴望与追求，虽然现实的车马仍在向繁华的长安驶去，诗人的心中却已向往那份清净与悠然。

整首诗通过对比与意象的运用，生动地呈现了诗人对隐逸生活的思考与渴望，表达了对尘世繁华的淡泊与无奈，富有哲理与情感。

诗词解析:

逐句解析：

1. 僻地多逢寺：在偏远的地方经常遇到寺庙，暗示诗人隐居的生活环境。
2. 秋花满石坛：秋天的花开满了石坛，描绘出美丽的自然景色。
3. 僧閒缝衲坐：和尚在悠闲地缝制僧衣，体现出一种安逸的生活状态。
4. 客到出门看：客人来了，和尚便出门迎接，显示了寺庙的接待与交流。
5. 失姓离群久：失去了身份，孤独地离开了社会，表现出诗人的孤独感。
6. 躬耕乞食难：亲自耕作以乞讨食物，揭示出生活的艰辛。
7. 清言殊未厌：对于简单的生活与言语并不厌倦，表达了对清淡生活的向往。
8. 车马去长安：车马向繁华的长安出发，象征着世俗的繁华与纷扰。

修辞手法：

• 对比：寺庙的宁静与长安的繁华形成鲜明对比，突显隐逸生活的独特。
• 意象：秋花、石坛等意象营造出一种清新自然的氛围。
• 象征：长安象征着繁华与世俗生活，反映出诗人内心的矛盾。

主题思想：

整首诗表达了对隐逸生活的向往以及对世俗繁华的淡泊，体现了诗人对人生的深刻思考与追求。诗人在面对尘世纷扰时，选择回归自然，追求内心的宁静与满足。

意象分析:

意象词汇：

• 寺庙：象征安宁与内心的平静。
• 秋花：代表生命的美好与短暂。
• 石坛：象征着坚固与自然的结合。
• 长安：象征繁华与世俗的诱惑。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“车马”代表什么？
   A. 贫穷
   B. 繁华与世俗
   C. 自然
   答案：B

2. “躬耕乞食难”表达了诗人怎样的生活状态？
   A. 富裕
   B. 难以为继
   C. 悠闲
   答案：B

3. 诗中“清言殊未厌”反映了诗人的什么态度？
   A. 对繁华的向往
   B. 对清淡生活的追求
   C. 对世俗的厌恶
   答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《独坐敬亭山》 by 李白
• 《山中问答》 by 王维

诗词对比：

• 王维的《山中问答》：同样反映了对自然与隐逸生活的向往，但更加突出人与自然的和谐关系。
• 李白的《独坐敬亭山》：表达了对自由与孤独的思考，体现出不同的哲学观。

参考资料:

• 《明代诗人王立道研究》
• 《古诗词鉴赏与解析》