这段话出自明代王立道《游仙三首 其一》
仙人住玉京，累劫道初成。
指树元非姓，餐松偶得名。
龙嘘云盖引，虎奉岳图迎。
相待天台路，何时返赤城。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 09:05:38游仙三首 其一
作者: 王立道 〔明代〕
原文展示:
仙人住玉京，累劫道初成。
指树元非姓，餐松偶得名。
龙嘘云盖引，虎奉岳图迎。
相待天台路，何时返赤城。
白话文翻译：
仙人居住在玉京山，经过漫长的岁月修道初成。
指着那棵树并不是他的姓氏，吃松树的果子偶然得了这个名字。
龙吸出云彩为他引路，老虎捧着山岳的图画来迎接他。
我们在天台山的路上相待，何时能返回赤城？
注释:
- 仙人：指神仙，寓意高人。
- 玉京：传说中的仙境，通常指天上的宫殿。
- 累劫：经历了许多劫难，表示漫长的时间。
- 指树元非姓：指树并不代表其名字的意思。
- 餐松：吃松树的果实，这里指修道的过程。
- 龙嘘云盖：龙的呼吸引来了云彩，为他遮挡。
- 虎奉岳图迎：老虎捧着山岳的画图来迎接。
- 天台路：通往天台山的道路，象征通往理想境地的道路。
- 赤城：可能指代某个理想的地方，或是修道的归宿。
诗词背景:
作者介绍：王立道，明代诗人，擅长描写自然与人情，诗风清新、气韵生动。他的作品多以道教文化为背景，展现出对自然和超脱境界的向往。
创作背景：此诗是在王立道修行的过程中写成，体现了他对道教理想的追求和对自然的热爱。
诗歌鉴赏：
《游仙三首 其一》展现了王立道对仙人生活的向往与对理想境界的追求。诗中通过生动的描写，展现了一个理想化的仙境，仙人居于玉京，经过无数岁月的修行，最终达成了道德的圆满。诗人在描写仙人生活时，运用了丰富的自然意象，如“龙”和“虎”，这不仅表现了仙人的尊贵，也象征着自然界的和谐与力量。
诗的前两句描绘了仙人的修行过程，表达出一种超脱尘世的愿望。后两句则表现了仙人与自然的互动，以及他在仙境中受到的尊重和迎接。在这里，龙和虎都是力量的象征，它们不仅是仙人的护卫，也象征着自然界的力量与和谐。
整首诗营造了一种淡雅而清新的氛围，让人感受到一种理想化的境界。在这种境界中，人与自然、人与神灵的关系融为一体，达到了和谐统一的状态。王立道通过这首诗，表达了他对超凡脱俗生活的向往，以及对道教文化的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析：
- 仙人住玉京：指仙人居住在理想的仙境，象征着高洁和超凡。
- 累劫道初成：经过了漫长的修行，得以成道，强调了修行的不易。
- 指树元非姓：树木并不代表其本身的姓氏，具有一种隐喻的意味。
- 餐松偶得名：吃松树的果子，意指偶然得到的名号，暗示修行过程中的机缘。
- 龙嘘云盖引：龙的呼吸引来了云彩，展示了仙人受到的自然护佑。
- 虎奉岳图迎：老虎捧着山岳的图画来迎接，体现了自然界的壮丽与尊重。
- 相待天台路：在通往天台山的路上相遇，象征着追求理想的旅程。
- 何时返赤城：表达了对归宿的思考与期待。
修辞手法：
- 比喻：将仙人比作高洁脱俗之人。
- 拟人：龙和虎被赋予了人性化的行为，增强了诗的生动性。
- 对仗：如“龙嘘云盖引，虎奉岳图迎”，形成了和谐的音韵美。
主题思想： 整首诗表达了对超自然境界的向往，以及对道教文化的追求，彰显了人与自然和谐共处的幻想。
意象分析:
意象词汇：
- 仙人：象征理想化的境界与修道者的追求。
- 玉京：代表理想中的仙境，纯净与高洁。
- 龙与虎：分别象征着力量与保护，体现了自然界的和谐。
- 松树：象征长青与坚韧，暗含修道过程。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“玉京”指代什么？
- A. 现实中的山
- B. 理想中的仙境
- C. 诗人的故乡
-
“龙嘘云盖引”中的“云盖”指代什么？
- A. 仙人的衣物
- B. 自然的保护
- C. 天空的颜色
-
诗中“何时返赤城”表达了什么情感？
- A. 对归宿的期待
- B. 对旅行的厌倦
- C. 对他人的思念
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 王立道的《游仙三首》与李白的《庐山谣》均表现了对理想境界的追求，但王立道更侧重于道教文化的氛围，而李白则融入了更多个人情感和自然景观的描绘，通过不同的视角展现出人对自然与理想的向往。
参考资料:
- 《明代诗人研究》
- 《中国古代诗词欣赏》
- 《道教文化与文学》