这段话出自明代王立道《游仙三首 其三》
何年海上客，移住缑山岑。
未辨云霞色，先闻鸾凤音。
山神供石髓，童子问琴心。
一谒紫皇去，仙踪不可寻。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:23:58原文展示:
何年海上客，移住缑山岑。
未辨云霞色，先闻鸾凤音。
山神供石髓，童子问琴心。
一谒紫皇去，仙踪不可寻。
白话文翻译：
不知哪一年，我这个海上的客人，
迁居到了缑山的山岑。
还未看清那云霞的颜色，
就先听到了鸾凤的声音。
山神供奉着石髓，
童子在询问我的琴心。
只见一面拜访紫皇，
却再也寻不到仙踪。
注释:
- 何年海上客：不知是什么时候，海上的旅人。
- 缑山岑：缑山是一个地名，岑指山的高处。
- 未辨云霞色：还未分辨出云霞的色彩。
- 先闻鸾凤音：先听到了鸾鸟和凤凰的声音。
- 山神供石髓：山神用石髓（石头中的精华）供奉。
- 童子问琴心：小孩在询问我的内心情感。
- 一谒紫皇：去拜访紫皇（指神仙或皇帝）。
- 仙踪不可寻：仙人的踪迹难以寻觅。
典故解析：
- 紫皇：在道教文化中，紫皇常被认为是高位的神灵或仙人，象征着尊贵与神秘。
- 鸾凤：象征着吉祥与美好，常用于古代诗词中代表神圣而美丽的事物。
诗词背景:
作者介绍：王立道，明代诗人，生平不详，但其诗歌多涉及道教文化，表现出对自然和神仙世界的向往。
创作背景：该诗作于道教文化盛行的时代，诗人通过对自然和神仙的描绘，表达了对超脱世俗生活的向往以及对美好理想的追求。
诗歌鉴赏：
王立道的《游仙三首 其三》展现了诗人对自然与仙境的深刻思考与向往。开篇以“何年海上客”引出一个游离于尘世之外的身份，营造出一种漂泊而又孤独的感觉。接着，诗人描绘了自己在缑山的情景，未见色彩已闻乐声，显示出一种超越视觉的感知力。这一描写不仅体现了自然的美，还暗示着人与自然、人与神灵之间的和谐关系。
接下来的“山神供石髓”则暗示了人对自然的敬畏与崇拜，童子的询问使得诗中增加了一种纯真与好奇，仿佛在探询更深层次的内心世界。最后，诗人提到的“仙踪不可寻”，表达出一种对理想境界的追求与失落感，尽管曾经接触过仙人，最终却发现难以追寻。
整首诗情感丰富，通过意象的交织，展现了人对自然、对超脱的渴望和对现实的无奈，给人以深思。
诗词解析：
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逐句解析：
- “何年海上客”：诗人自问，时间流逝，自己是漂泊的旅人。
- “移住缑山岑”：表达了他选择在缑山定居的决定，体现对自然的向往。
- “未辨云霞色，先闻鸾凤音”：强调感觉的先后，音声的魅力胜过视觉的美。
- “山神供石髓，童子问琴心”：描绘出人与自然、人与神灵的关系，体现出一种求知的童真。
- “一谒紫皇去，仙踪不可寻”：结尾处的失落感，表达了理想与现实的冲突。
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修辞手法：
- 对仗：如“云霞色”和“鸾凤音”的对比，增强了诗的韵律感。
- 拟人：如山神的供奉，赋予了自然以人性化的情感。
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主题思想：整首诗通过对自然和仙境的描绘，表达了对理想生活的追求与现实的无奈，反映出诗人对人生的思考。
意象分析：
- 海上客：象征漂泊与孤独，反映出对自由的渴望。
- 缑山：代表理想之地，诗人向往的自然环境。
- 云霞：象征美好与希望。
- 鸾凤：象征高贵与吉祥，暗示理想生活。
- 山神：反映出人对自然的敬畏与崇拜。
- 紫皇：象征着高远的理想与追求。
互动学习：
诗词测试：
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“何年海上客”中“海上客”指的是： A. 诗人的家乡
B. 漂泊的旅人
C. 仙人
D. 山神 -
“一谒紫皇去”中的“紫皇”代表的是： A. 天上的星星
B. 高位的神灵
C. 诗人的朋友
D. 自然景观 -
诗中提到的“鸾凤音”象征着： A. 悲伤
B. 吉祥与美好
C. 恐惧
D. 争吵
答案：1.B 2.B 3.B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比： 王立道的《游仙三首 其三》与陶渊明的《桃花源记》都探讨了人类对理想生活的追求，但王立道的诗更注重感官的体验与对自然的细腻描绘，而陶渊明则通过构建理想的桃花源来反映对社会现实的反思。两者在表达方式上各具特色，但都体现出对理想境界的向往。
参考资料：
- 《明代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《王立道及其诗歌研究》