朝元路，朝元路，同驾玉华君。是什么意思

子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。

或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。

得其三而亡其六，拟作三阕

朝元路，朝元路，同驾玉华君。

千乘载花红一色，人间遥指是祥云。

回望海光新。

诗词名称: 法驾导引

作者: 陈与义 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

（此处应展示原诗，但未提供具体内容。）

白话文翻译：

这首诗的歌词共有九段，均不是人世间的言语。有人问一位道士，道士惊讶地说这乃是赤城韩夫人所作的《水府蔡真君法驾导引》，乌衣女子疑似龙云。得其三而失其六，拟作三段《朝元路》，与玉华君同驾。千乘载花红一色，人间遥指那是祥云。回望海光焕然一新。

注释：

• 法驾：指神灵的车驾。
• 侑：敬酒，助兴。
• 赤城：指赤城山，传说中的神仙居所。
• 韩夫人：指道教中的一位女神。
• 蔡真君：道教神明，掌管水域。
• 朝元路：指通向天庭的道路。
• 千乘：古时指数千辆车，象征繁华。
• 祥云：象征吉祥的云彩。
• 海光：指海面的光辉。

诗词背景：

作者介绍：
陈与义，字仲明，号立斋，宋代诗人，擅长山水诗，作品多描写自然景色与人文情怀，风格清新脱俗。

创作背景：
《法驾导引》写于道教文化盛行的时期，反映了作者对道教神仙文化的崇敬与向往，试图通过诗歌表达对超脱世俗、追求长生的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗融合了道教的神秘元素与自然景观的描绘，体现了作者对道教文化的深厚理解与个人情感的寄托。诗中通过“法驾导引”的意象，传达了神灵的威仪与神秘，同时也暗含了对理想境界的追求。

在结构上，诗歌以问答的形式展开，展现了人与道士之间的对话，增添了故事性。诗中提到的“赤城韩夫人”、“蔡真君”等道教人物，增强了诗的神秘感与宗教色彩。其用词精炼而富有音韵美，营造出一种超脱尘世的氛围。

整体来看，这首诗不仅是对道教信仰的礼赞，更是对理想境界的渴望与追求，表现了诗人对生命本质的思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 子歌词以侑：开头提及歌词的呈现方式，暗示其非世俗的性质。
2. 凡九阕，皆非人世语：表明这九段歌词都是超越人间的言语。
3. 或记之以问一道士：引入道士这个角色，增添道教的气息。
4. 道士惊曰此赤城韩夫人所制：道士的惊讶反映了歌词的神秘性。
5. 水府蔡真君法驾导引也：介绍歌词的来源，显示其道教背景。
6. 乌衣女子疑龙云：描绘了一种神秘的意象，象征着仙境。
7. 得其三而亡其六：表达了一种得失的哲学思考。
8. 拟作三阕朝元路：计划创作与朝元路相关的作品，进一步展现追求。
9. 千乘载花红一色：描绘出繁华的场景，象征着吉祥。
10. 人间遥指是祥云：提到人间的指向，暗示人们对美好未来的向往。
11. 回望海光新：最后一句回顾，表现出一种新生的希望。

修辞手法：

• 比喻：将云比作女子，增添了诗的神秘感。
• 对仗：如“千乘载花红一色”，展现了工整美。
• 拟人：给自然以情感，使诗意更为生动。

主题思想： 整首诗歌表达了对道教文化的崇拜与对理想世界的追求，表现了对超脱世俗、追求长生的向往，体现了诗人深邃的哲学思考。

意象分析：

意象词汇：

• 法驾：象征神灵的权威与神秘。
• 赤城：道教的神秘场所，代表理想境界。
• 祥云：象征吉祥、希望。
• 海光：象征新生与光明的未来。

互动学习：

诗词测试：

1. 法驾导引的作者是？

   • A. 李白
   • B. 陈与义
   • C. 杜甫
   • D. 白居易

2. 诗中提到的“赤城”指的是？

   • A. 一座城市
   • B. 道教的神仙居所
   • C. 一种植物
   • D. 一种乐器

3. 诗中的“千乘”象征什么？

   • A. 平凡
   • B. 繁华与吉祥
   • C. 贫穷
   • D. 失落

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《道教诗篇》：包含多位道教诗人的作品，展现道教文化的深厚底蕴。
• 《水调歌头》：苏轼的作品，同样体现了对理想与人生的思考。

诗词对比：

• 李白的《将进酒》：同样表达了对理想生活的追求，但更强调饮酒作乐的洒脱。
• 杜甫的《春望》：则更关注现实生活中的苦难与挣扎，展现了不同的情感基调。

参考资料：

推荐书目：

• 《宋代诗词选》
• 《道教文化研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》