这段话出自宋代陈与义《法驾导引》
子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。
或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。
得其三而亡其六，拟作三阕
朝元路，朝元路，同驾玉华君。
千乘载花红一色，人间遥指是祥云。
回望海光新。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 01:00:08诗词名称: 法驾导引
作者: 陈与义 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示:
（此处应展示原诗，但未提供具体内容。）
白话文翻译：
这首诗的歌词共有九段，均不是人世间的言语。有人问一位道士，道士惊讶地说这乃是赤城韩夫人所作的《水府蔡真君法驾导引》，乌衣女子疑似龙云。得其三而失其六，拟作三段《朝元路》，与玉华君同驾。千乘载花红一色，人间遥指那是祥云。回望海光焕然一新。
注释：
- 法驾：指神灵的车驾。
- 侑：敬酒，助兴。
- 赤城：指赤城山，传说中的神仙居所。
- 韩夫人：指道教中的一位女神。
- 蔡真君：道教神明，掌管水域。
- 朝元路：指通向天庭的道路。
- 千乘：古时指数千辆车，象征繁华。
- 祥云：象征吉祥的云彩。
- 海光：指海面的光辉。
诗词背景：
作者介绍：
陈与义，字仲明，号立斋，宋代诗人，擅长山水诗，作品多描写自然景色与人文情怀，风格清新脱俗。
创作背景：
《法驾导引》写于道教文化盛行的时期，反映了作者对道教神仙文化的崇敬与向往，试图通过诗歌表达对超脱世俗、追求长生的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗融合了道教的神秘元素与自然景观的描绘，体现了作者对道教文化的深厚理解与个人情感的寄托。诗中通过“法驾导引”的意象，传达了神灵的威仪与神秘，同时也暗含了对理想境界的追求。
在结构上，诗歌以问答的形式展开，展现了人与道士之间的对话，增添了故事性。诗中提到的“赤城韩夫人”、“蔡真君”等道教人物，增强了诗的神秘感与宗教色彩。其用词精炼而富有音韵美，营造出一种超脱尘世的氛围。
整体来看，这首诗不仅是对道教信仰的礼赞，更是对理想境界的渴望与追求，表现了诗人对生命本质的思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 子歌词以侑：开头提及歌词的呈现方式，暗示其非世俗的性质。
- 凡九阕，皆非人世语：表明这九段歌词都是超越人间的言语。
- 或记之以问一道士：引入道士这个角色，增添道教的气息。
- 道士惊曰此赤城韩夫人所制：道士的惊讶反映了歌词的神秘性。
- 水府蔡真君法驾导引也：介绍歌词的来源，显示其道教背景。
- 乌衣女子疑龙云：描绘了一种神秘的意象，象征着仙境。
- 得其三而亡其六：表达了一种得失的哲学思考。
- 拟作三阕朝元路：计划创作与朝元路相关的作品，进一步展现追求。
- 千乘载花红一色：描绘出繁华的场景，象征着吉祥。
- 人间遥指是祥云：提到人间的指向，暗示人们对美好未来的向往。
- 回望海光新：最后一句回顾，表现出一种新生的希望。
修辞手法：
- 比喻：将云比作女子，增添了诗的神秘感。
- 对仗：如“千乘载花红一色”，展现了工整美。
- 拟人：给自然以情感，使诗意更为生动。
主题思想： 整首诗歌表达了对道教文化的崇拜与对理想世界的追求，表现了对超脱世俗、追求长生的向往，体现了诗人深邃的哲学思考。
意象分析：
意象词汇：
- 法驾：象征神灵的权威与神秘。
- 赤城：道教的神秘场所，代表理想境界。
- 祥云：象征吉祥、希望。
- 海光：象征新生与光明的未来。
互动学习：
诗词测试：
-
法驾导引的作者是？
- A. 李白
- B. 陈与义
- C. 杜甫
- D. 白居易
-
诗中提到的“赤城”指的是？
- A. 一座城市
- B. 道教的神仙居所
- C. 一种植物
- D. 一种乐器
-
诗中的“千乘”象征什么？
- A. 平凡
- B. 繁华与吉祥
- C. 贫穷
- D. 失落
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《道教诗篇》：包含多位道教诗人的作品，展现道教文化的深厚底蕴。
- 《水调歌头》：苏轼的作品，同样体现了对理想与人生的思考。
诗词对比：
- 李白的《将进酒》：同样表达了对理想生活的追求，但更强调饮酒作乐的洒脱。
- 杜甫的《春望》：则更关注现实生活中的苦难与挣扎，展现了不同的情感基调。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋代诗词选》
- 《道教文化研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》