这段话出自唐代孟浩然《来闍黎新亭作》
八解禅林秀，三明给苑才。
地偏香界远，心净水亭开。
傍险山查立，寻幽石径回。
瑞花长自下，灵药岂须栽。
碧网交红树，清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
弃象玄应悟，忘言理必该。
静中何所得，吟咏也徒哉。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 04:32:35原文展示:
来闍黎新亭作
——孟浩然
八解禅林秀，三明给苑才。
地偏香界远，心净水亭开。
傍险山查立，寻幽石径回。
瑞花长自下，灵药岂须栽。
碧网交红树，清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
弃象玄应悟，忘言理必该。
静中何所得，吟咏也徒哉。
白话文翻译：
这首诗描写了一处幽静的禅林和亭子，诗人通过描绘自然景色，表达对清净心境的向往。诗中提到，禅林的秀美和园子的才能相得益彰，虽然地处偏远，但心灵的净化使得亭子更加开阔。诗人描绘了险峻的山峦和蜿蜒的小径，瑞花自然地生长，无需人工栽培。碧色的网状树影与红色的花朵交织，清泉流淌在绿苔之间。鱼儿嬉戏，鸟儿吟唱，似乎在传递佛法。去掉形象，真正的领悟在于心中，忘却言语，自然就能理解其中的道理。在宁静之中，究竟能获得什么呢？吟咏似乎也成了徒劳。
注释:
- 八解：指八种禅理的解读。
- 三明：指三种明理的才能。
- 香界：指芳香的境界，此处代指美好的环境。
- 心净：内心清净。
- 水亭：水边的亭子，象征清幽。
- 瑞花：象征吉祥的花。
- 灵药：指草药，象征自然的疗愈。
- 别象：指形象的事物。
- 玄应：指深奥的应答。
- 徒：徒然，空洞无物。
诗词背景:
作者介绍:
孟浩然（689年－740年），字浩然，号襟宇，唐代著名的山水田园诗人，诗风清新脱俗，常以自然景观抒发胸中情怀。
创作背景:
《来闍黎新亭作》创作于诗人游览一处新建的亭子时，借景抒怀，表达对清净生活的追求以及对自然的热爱。
诗歌鉴赏：
这首诗运用了丰富的自然意象，构建了一个理想的禅修环境，表现出诗人对世俗繁华的超脱和对内心宁静的向往。前四联通过描述环境的优美和内心的宁静，展现出一种“心景相融”的境界。在这里，诗人不仅描绘了山水的美丽，更多的是通过这种美来反映内心的清净和觉悟。后四联则通过对自然的细致观察，揭示了心灵的领悟与修行的真谛。诗中的“戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来”不仅展现了一幅和谐美好的自然画面，还隐喻了自然与修行的关系，表达出一种无声的智慧。整首诗在清新自然的意象中，透出一种深刻的哲理，使得读者在欣赏美的同时，也能感受到内心的平静与思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 八解禅林秀：禅林中八种解读的禅理显得特别优雅。
- 三明给苑才：园中三种明亮的才能涌现，充满生机。
- 地偏香界远：地处偏远，香气氤氲，环境清幽。
- 心净水亭开：内心清净，水边的亭子也因此显得开阔。
- 傍险山查立：危险的山峦傍边挺立，增添了几分险峻。
- 寻幽石径回：小径幽静，蜿蜒而回，令人向往。
- 瑞花长自下：吉祥的花自然生长，显得生机勃勃。
- 灵药岂须栽：灵药自然生长，无需人工栽培。
- 碧网交红树：青翠的网状树影与红花交织，形成美丽的画面。
- 清泉尽绿苔：清泉流淌在绿苔之间，生机盎然。
- 戏鱼闻法聚：鱼儿在嬉戏，似乎在倾听佛法。
- 闲鸟诵经来：闲暇的鸟儿在吟诵经文，增添了宁静氛围。
- 弃象玄应悟：去掉形象，才能领悟深奥的道理。
- 忘言理必该：忘却语言，自然能领悟理义。
- 静中何所得：在宁静中能获得什么呢？
- 吟咏也徒哉：吟咏似乎也成了徒劳。
修辞手法:
- 比喻：将自然景色与心境相结合。
- 对仗：整首诗的句式对仗工整，增强了音乐感。
- 拟人：鱼儿嬉戏，鸟儿吟唱，赋予自然以生命。
主题思想:
整首诗通过描绘自然的清幽与美丽，表达了诗人对内心宁静的渴望和对自然的赞美，反映出一种超脱于尘世的哲理思考。
意象分析:
意象词汇：
- 禅林：象征清净、深邃的内心世界。
- 水亭：象征与自然和谐共处的理想境界。
- 瑞花、灵药：象征自然的美好与智慧。
- 戏鱼、闲鸟：象征自然生命的活力与灵性。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“水亭”象征着什么？ A. 喧嚣
B. 清净
C. 繁华
答案：B -
“弃象玄应悟”中“象”指的是什么？ A. 形象
B. 影子
C. 颜色
答案：A -
本诗表达的主要情感是什么？ A. 忧伤
B. 超脱
C. 喜悦
答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《终南山》：同样描绘自然与内心的和谐。
- 李白的《庐山谣》：表达对自然的热爱和对自由的向往。
诗词对比:
- 《来闍黎新亭作》 vs 《终南山》：两首诗都展现了诗人对自然的赞美，但《终南山》更强调了孤独的情感，而《来闍黎新亭作》则更偏向于内心的清净与智慧的追寻。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《孟浩然诗集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》