这段话出自唐代贯休《怀香炉峰道人》
常思峰顶叟，石窟土为床。
日日先见日，烟霞多异香。
冥心同槁木，扫雪带微阳。
终必相寻去，斯人不可忘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:11:42原文展示
怀香炉峰道人
作者: 贯休 〔唐代〕
常思峰顶叟，石窟土为床。
日日先见日，烟霞多异香。
冥心同槁木，扫雪带微阳。
终必相寻去，斯人不可忘。
白话文翻译
我常常思念那位居住在峰顶的老者，他的床是用石窟和泥土搭成的。
每天清晨我都能第一时间看到日出，周围的烟霞散发着不同寻常的香气。
我的心如同枯木一般冥沉，扫去的雪带来了微弱的阳光。
我终将去寻找那个人，他是我永远无法忘记的。
注释
字词注释：
- “峰顶叟”：指山顶的老者，暗指隐士或高人。
- “石窟土为床”：形容隐士简朴的生活环境。
- “日日先见日”：表示清晨第一时间见到日出，感受自然之美。
- “冥心同槁木”：形容心情沉重、无所依托。
- “扫雪带微阳”：描绘冬雪融化后，春日微阳带来的温暖感受。
- “斯人不可忘”：表达对那位老者的思念之情。
典故解析：
在中国文学传统中，山水隐士常常被用来象征高洁的品格与追求。诗中提到的“峰顶叟”不仅仅是一位隐士，更是理想境界的象征，表达了对隐逸生活的向往和对精神自由的渴望。
诗词背景
作者介绍：
贯休，字休之，号云谷，唐代诗人，生于公元830年，卒于公元912年。他以诗名冠世，尤其擅长写山水田园诗，作品常带有浓厚的道教色彩，强调人与自然的和谐。
创作背景：
诗作写于唐代，那个时期社会动荡，士人多选择隐居以求得心灵的宁静。贯休的作品反映了对隐逸生活的追求，表现了他对自然美的热爱与对人生态度的思考。
诗歌鉴赏
这首诗以简练的语言展现了诗人对隐士生活的向往与思考。开头两句提到的“峰顶叟”，不仅仅是一个形象，更是诗人心中理想的象征。石窟和土床的描写，体现了隐士的生活简朴与对物质的淡泊。在“日日先见日，烟霞多异香”中，诗人通过细腻的描绘，表现出他对自然的敏感与热爱，尤其是清晨的第一缕阳光和四周的烟霞，构成了一幅生动的自然画面。
接下来的“冥心同槁木”，则转而表达了内心的沉重与孤独，似乎与外界的美景形成了鲜明的对比。诗人似乎在探寻一种内心的平和，而这种平和常常被外界的纷扰所打断。最后一句“终必相寻去，斯人不可忘”，则是对那位隐士的深切思念，表达了对理想生活的执着追求。
全诗在意境上达到了一种超然的境界，既有对自然的细腻观察，也有对生命意义的深刻反思，体现了贯休的诗歌风格与哲理思考。
诗词解析
逐句解析：
- 常思峰顶叟：常常思念住在峰顶的那位老者。
- 石窟土为床：老者的床是石窟和泥土搭成的，形象地表现了他简朴的生活。
- 日日先见日：每天早晨第一时间见到日出，体现出一种自然而然的生活状态。
- 烟霞多异香：周围的烟雾和霞光散发着不同寻常的香气，象征自然之美。
- 冥心同槁木：内心如同枯木般冥沉，暗示内心的孤寂与沉重。
- 扫雪带微阳：扫去积雪，带来微弱的阳光，寓意着希望与新生。
- 终必相寻去：我终将去寻找那位老者，表达对理想的追求。
- 斯人不可忘：对那位老者的思念与敬仰之情，意味着理想生活的坚持。
修辞手法：
- 比喻：如“冥心同槁木”，将心境与枯木相提并论，形象生动。
- 对仗：整首诗在结构上具有一定的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：烟霞被赋予“异香”，使自然景物更具生命力。
主题思想：
整首诗表达了对隐逸生活的向往、对自然美的热爱以及对内心宁静的追求，展现了一个人对理想境界的执着与思考。
意象分析
意象词汇：
- “峰顶”：象征理想与超然的生活。
- “石窟”：代表隐士的生活环境，简朴而真实。
- “日出”：象征希望与新生，每天的第一缕阳光。
- “烟霞”：自然的美丽，带来不同寻常的感受。
- “槁木”：象征内心的孤寂与沉重。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“峰顶叟”指代的是： A. 一位隐士
B. 一位僧人
C. 一位商人
D. 一位诗人 -
“日日先见日”描绘的是： A. 诗人每天都要看日出
B. 诗人每天都要见到朋友
C. 诗人每天都要写诗
D. 诗人每天都要去山顶 -
诗中“冥心同槁木”的意思是： A. 心情非常愉快
B. 心情非常沉重
C. 心情非常烦躁
D. 心情非常平静
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《山中与幽人对酌》
- 李白《夜泊牛渚怀古》
诗词对比：
在王维的《山中与幽人对酌》中，同样体现了隐士的生活与自然之美，诗中的意象与贯休的作品相似，都是描绘了隐逸生活的宁静与对自然的热爱。两者均通过细腻的描写，展现出对理想生活的追求与对内心世界的反思。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《贯休诗文研究》