终必相寻去，斯人不可忘。是什么意思

常思峰顶叟，石窟土为床。

日日先见日，烟霞多异香。

冥心同槁木，扫雪带微阳。

终必相寻去，斯人不可忘。

原文展示

怀香炉峰道人
作者: 贯休 〔唐代〕

常思峰顶叟，石窟土为床。
日日先见日，烟霞多异香。
冥心同槁木，扫雪带微阳。
终必相寻去，斯人不可忘。

白话文翻译

我常常思念那位居住在峰顶的老者，他的床是用石窟和泥土搭成的。
每天清晨我都能第一时间看到日出，周围的烟霞散发着不同寻常的香气。
我的心如同枯木一般冥沉，扫去的雪带来了微弱的阳光。
我终将去寻找那个人，他是我永远无法忘记的。

注释

字词注释：

• “峰顶叟”：指山顶的老者，暗指隐士或高人。
• “石窟土为床”：形容隐士简朴的生活环境。
• “日日先见日”：表示清晨第一时间见到日出，感受自然之美。
• “冥心同槁木”：形容心情沉重、无所依托。
• “扫雪带微阳”：描绘冬雪融化后，春日微阳带来的温暖感受。
• “斯人不可忘”：表达对那位老者的思念之情。

典故解析：
在中国文学传统中，山水隐士常常被用来象征高洁的品格与追求。诗中提到的“峰顶叟”不仅仅是一位隐士，更是理想境界的象征，表达了对隐逸生活的向往和对精神自由的渴望。

诗词背景

作者介绍：
贯休，字休之，号云谷，唐代诗人，生于公元830年，卒于公元912年。他以诗名冠世，尤其擅长写山水田园诗，作品常带有浓厚的道教色彩，强调人与自然的和谐。

创作背景：
诗作写于唐代，那个时期社会动荡，士人多选择隐居以求得心灵的宁静。贯休的作品反映了对隐逸生活的追求，表现了他对自然美的热爱与对人生态度的思考。

诗歌鉴赏

这首诗以简练的语言展现了诗人对隐士生活的向往与思考。开头两句提到的“峰顶叟”，不仅仅是一个形象，更是诗人心中理想的象征。石窟和土床的描写，体现了隐士的生活简朴与对物质的淡泊。在“日日先见日，烟霞多异香”中，诗人通过细腻的描绘，表现出他对自然的敏感与热爱，尤其是清晨的第一缕阳光和四周的烟霞，构成了一幅生动的自然画面。

接下来的“冥心同槁木”，则转而表达了内心的沉重与孤独，似乎与外界的美景形成了鲜明的对比。诗人似乎在探寻一种内心的平和，而这种平和常常被外界的纷扰所打断。最后一句“终必相寻去，斯人不可忘”，则是对那位隐士的深切思念，表达了对理想生活的执着追求。

全诗在意境上达到了一种超然的境界，既有对自然的细腻观察，也有对生命意义的深刻反思，体现了贯休的诗歌风格与哲理思考。

诗词解析

逐句解析：

• 常思峰顶叟：常常思念住在峰顶的那位老者。
• 石窟土为床：老者的床是石窟和泥土搭成的，形象地表现了他简朴的生活。
• 日日先见日：每天早晨第一时间见到日出，体现出一种自然而然的生活状态。
• 烟霞多异香：周围的烟雾和霞光散发着不同寻常的香气，象征自然之美。
• 冥心同槁木：内心如同枯木般冥沉，暗示内心的孤寂与沉重。
• 扫雪带微阳：扫去积雪，带来微弱的阳光，寓意着希望与新生。
• 终必相寻去：我终将去寻找那位老者，表达对理想的追求。
• 斯人不可忘：对那位老者的思念与敬仰之情，意味着理想生活的坚持。

修辞手法：

• 比喻：如“冥心同槁木”，将心境与枯木相提并论，形象生动。
• 对仗：整首诗在结构上具有一定的对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：烟霞被赋予“异香”，使自然景物更具生命力。

主题思想：
整首诗表达了对隐逸生活的向往、对自然美的热爱以及对内心宁静的追求，展现了一个人对理想境界的执着与思考。

意象分析

意象词汇：

• “峰顶”：象征理想与超然的生活。
• “石窟”：代表隐士的生活环境，简朴而真实。
• “日出”：象征希望与新生，每天的第一缕阳光。
• “烟霞”：自然的美丽，带来不同寻常的感受。
• “槁木”：象征内心的孤寂与沉重。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“峰顶叟”指代的是： A. 一位隐士
   B. 一位僧人
   C. 一位商人
   D. 一位诗人

2. “日日先见日”描绘的是： A. 诗人每天都要看日出
   B. 诗人每天都要见到朋友
   C. 诗人每天都要写诗
   D. 诗人每天都要去山顶

3. 诗中“冥心同槁木”的意思是： A. 心情非常愉快
   B. 心情非常沉重
   C. 心情非常烦躁
   D. 心情非常平静

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山中与幽人对酌》
• 李白《夜泊牛渚怀古》

诗词对比：
在王维的《山中与幽人对酌》中，同样体现了隐士的生活与自然之美，诗中的意象与贯休的作品相似，都是描绘了隐逸生活的宁静与对自然的热爱。两者均通过细腻的描写，展现出对理想生活的追求与对内心世界的反思。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《贯休诗文研究》