这段话出自元代凌云翰《苏武慢·雾驾云＊》
雾驾云＊，雨巾风帽，一剑凌风飞过。
下视茫茫，遥观历历，不复更知天大。
日月居诸，春秋代谢，几见授衣流火。
记岳阳、三度曾游，未必世人知我。
游戏处、柳树为徒，榴皮作字，聊说行藏如左。
列豹重关，封狐千里，不满楚人哀些。
瓦砾黄金，蓬莱别馆，归去有谁知那。
不须分、天上人间，南北东西皆可。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 11:49:43苏武慢·雾驾云
作者： 凌云翰 〔元代〕
类型： 古诗词
原文展示
雾驾云，雨巾风帽，一剑凌风飞过。
下视茫茫，遥观历历，不复更知天大。
日月居诸，春秋代谢，几见授衣流火。
记岳阳三度曾游，未必世人知我。
游戏处柳树为徒，榴皮作字，聊说行藏如左。
列豹重关，封狐千里，不满楚人哀些。
瓦砾黄金，蓬莱别馆，归去有谁知那。
不须分天上人间，南北东西皆可。
白话文翻译
雾气飞扬，云彩飘动，雨具和风帽在风中摇摆，我一剑凌风而过。俯视那茫茫大地，远望那历历景象，已不再知晓天的浩瀚。日月运行，春秋更替，几次见过衣袍飘飞的火光。记得曾三度游览岳阳，未必世人都知道我。游玩时，我与柳树为伴，榴树的皮做成字，随意聊聊我的行踪。列阵的豹子，封锁的狐狸，怎能满足楚人的哀伤呢？瓦砾堆中还有黄金，蓬莱的别馆，归去又有谁能知道呢？不必分清天上人间，南北东西皆可。
注释
- 雾驾云：形容雾气飘动和云层的变化。
- 雨巾风帽：指雨具和风帽，象征旅途中的不易。
- 一剑凌风：用剑象征侠客的豪情，凌风指勇往直前。
- 日月居诸：日月在天体中循环运行。
- 春秋代谢：春秋交替，时光流逝。
- 授衣流火：指衣袍飘飞，可能暗指隐士或诗人的自我表达。
- 岳阳：指岳阳楼，古代著名的游览胜地。
- 列豹重关：比喻警惕和防守。
- 瓦砾黄金：比喻表面粗糙的事物中蕴含珍贵的东西。
典故解析
- 岳阳：岳阳楼是唐代诗人杜甫、王勃等写诗的地方，象征着壮观的风景和历史积淀。
- 蓬莱：神话中的仙境，常用来比喻理想的归宿或高尚的境界。
诗词背景
作者介绍： 凌云翰，元代诗人，以豪放和清新见长，作品流派多样，常表现个人情感和自然景观。
创作背景： 诗作应是在游历过程中，受到自然景色的启发，以及对人生和理想的思考，展示出一种洒脱与不拘一格的风范。
诗歌鉴赏
这首词通过描绘自然景象与个人情感的结合，展现了诗人对人生的豁达态度。开篇以“雾驾云，雨巾风帽”描绘出一种行旅中的艰辛与豪情，接着对自然的观察与感悟，让人感受到一种超脱的境界。诗中提到的“日月居诸，春秋代谢”让人意识到时间的流逝与生命的珍贵。岳阳的三度游历不仅是对美景的追忆，更是对自身存在的反思。诗人将游玩与写作结合，表现出一种自由的生活态度。结尾部分的“不须分天上人间，南北东西皆可”则展现了诗人对生命、文化的宽广视野，表明他无论身处何地，皆能心存理想与追求。
诗词解析
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逐句解析：
- 前两句描写自然环境，展现旅行的艰辛。
- 随后，诗人对大自然的观察，表现出一种豁达。
- “日月居诸”展现了时间的流逝与生命的无常。
- 岳阳游历引出对自身的思索，流露出对世人认知的淡然。
- 结尾则是对人生哲理的思考，强调了无论身处何处，内心的自由与追求才是最重要的。
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修辞手法：
- 使用了比喻（“一剑凌风”）、拟人等修辞手法，使得诗歌意境更为深邃。
- 对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
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主题思想： 诗歌表达了对自然的热爱、对人生的感悟，以及对理想生活的追求。
意象分析
- 雾、云、雨巾风帽：代表艰辛的旅途与自然环境的变化。
- 日月、春秋：象征时间的流逝与人生的无常。
- 岳阳、柳树：寓意人生的游历与心境的寄托。
- 黄金、蓬莱：象征理想与追求的高尚。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“雨巾风帽”指的是什么？ a) 旅行的装备
b) 生活的压力
c) 自然的景象 -
诗人游历岳阳是为了？
a) 追求名利
b) 反思自我
c) 逃避现实 -
诗的最后一句强调了什么？
a) 自然的美
b) 人生的自由与理想
c) 时间的流逝
答案： 1.a 2.b 3.b
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 杜甫《登高》
- 王勃《滕王阁序》
诗词对比：
- 凌云翰与王勃的作品都涉及到自然与人生的关系，但王勃的诗更加注重历史的沉淀与个人的壮志，而凌云翰则更强调对生活的洒脱与游历的自由。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏指南》