不须分、天上人间，南北东西皆可。是什么意思

雾驾云＊，雨巾风帽，一剑凌风飞过。

下视茫茫，遥观历历，不复更知天大。

日月居诸，春秋代谢，几见授衣流火。

记岳阳、三度曾游，未必世人知我。

游戏处、柳树为徒，榴皮作字，聊说行藏如左。

列豹重关，封狐千里，不满楚人哀些。

瓦砾黄金，蓬莱别馆，归去有谁知那。

不须分、天上人间，南北东西皆可。

苏武慢·雾驾云

作者： 凌云翰 〔元代〕
类型： 古诗词

原文展示

雾驾云，雨巾风帽，一剑凌风飞过。
下视茫茫，遥观历历，不复更知天大。
日月居诸，春秋代谢，几见授衣流火。
记岳阳三度曾游，未必世人知我。
游戏处柳树为徒，榴皮作字，聊说行藏如左。
列豹重关，封狐千里，不满楚人哀些。
瓦砾黄金，蓬莱别馆，归去有谁知那。
不须分天上人间，南北东西皆可。

白话文翻译

雾气飞扬，云彩飘动，雨具和风帽在风中摇摆，我一剑凌风而过。俯视那茫茫大地，远望那历历景象，已不再知晓天的浩瀚。日月运行，春秋更替，几次见过衣袍飘飞的火光。记得曾三度游览岳阳，未必世人都知道我。游玩时，我与柳树为伴，榴树的皮做成字，随意聊聊我的行踪。列阵的豹子，封锁的狐狸，怎能满足楚人的哀伤呢？瓦砾堆中还有黄金，蓬莱的别馆，归去又有谁能知道呢？不必分清天上人间，南北东西皆可。

注释

• 雾驾云：形容雾气飘动和云层的变化。
• 雨巾风帽：指雨具和风帽，象征旅途中的不易。
• 一剑凌风：用剑象征侠客的豪情，凌风指勇往直前。
• 日月居诸：日月在天体中循环运行。
• 春秋代谢：春秋交替，时光流逝。
• 授衣流火：指衣袍飘飞，可能暗指隐士或诗人的自我表达。
• 岳阳：指岳阳楼，古代著名的游览胜地。
• 列豹重关：比喻警惕和防守。
• 瓦砾黄金：比喻表面粗糙的事物中蕴含珍贵的东西。

典故解析

• 岳阳：岳阳楼是唐代诗人杜甫、王勃等写诗的地方，象征着壮观的风景和历史积淀。
• 蓬莱：神话中的仙境，常用来比喻理想的归宿或高尚的境界。

诗词背景

作者介绍： 凌云翰，元代诗人，以豪放和清新见长，作品流派多样，常表现个人情感和自然景观。

创作背景： 诗作应是在游历过程中，受到自然景色的启发，以及对人生和理想的思考，展示出一种洒脱与不拘一格的风范。

诗歌鉴赏

这首词通过描绘自然景象与个人情感的结合，展现了诗人对人生的豁达态度。开篇以“雾驾云，雨巾风帽”描绘出一种行旅中的艰辛与豪情，接着对自然的观察与感悟，让人感受到一种超脱的境界。诗中提到的“日月居诸，春秋代谢”让人意识到时间的流逝与生命的珍贵。岳阳的三度游历不仅是对美景的追忆，更是对自身存在的反思。诗人将游玩与写作结合，表现出一种自由的生活态度。结尾部分的“不须分天上人间，南北东西皆可”则展现了诗人对生命、文化的宽广视野，表明他无论身处何地，皆能心存理想与追求。

诗词解析

• 逐句解析：

  • 前两句描写自然环境，展现旅行的艰辛。
  • 随后，诗人对大自然的观察，表现出一种豁达。
  • “日月居诸”展现了时间的流逝与生命的无常。
  • 岳阳游历引出对自身的思索，流露出对世人认知的淡然。
  • 结尾则是对人生哲理的思考，强调了无论身处何处，内心的自由与追求才是最重要的。

• 修辞手法：

  • 使用了比喻（“一剑凌风”）、拟人等修辞手法，使得诗歌意境更为深邃。
  • 对仗工整，增强了诗歌的韵律感。

• 主题思想： 诗歌表达了对自然的热爱、对人生的感悟，以及对理想生活的追求。

意象分析

• 雾、云、雨巾风帽：代表艰辛的旅途与自然环境的变化。
• 日月、春秋：象征时间的流逝与人生的无常。
• 岳阳、柳树：寓意人生的游历与心境的寄托。
• 黄金、蓬莱：象征理想与追求的高尚。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“雨巾风帽”指的是什么？ a) 旅行的装备
   b) 生活的压力
   c) 自然的景象

2. 诗人游历岳阳是为了？
   a) 追求名利
   b) 反思自我
   c) 逃避现实

3. 诗的最后一句强调了什么？
   a) 自然的美
   b) 人生的自由与理想
   c) 时间的流逝

答案： 1.a 2.b 3.b

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》
• 王勃《滕王阁序》

诗词对比：

• 凌云翰与王勃的作品都涉及到自然与人生的关系，但王勃的诗更加注重历史的沉淀与个人的壮志，而凌云翰则更强调对生活的洒脱与游历的自由。

参考资料

• 《元代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏指南》