竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。是什么意思

阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。

诗中得意应千首，

海内嫌官只一人。

宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。

竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。

原文展示:

寄东都分司白宾客
作者: 姚合 〔唐代〕

阙下高眠过十旬，
南宫印绶乞离身。
诗中得意应千首，
海内嫌官只一人。
宾客分司真是隐，
山泉绕宅岂辞贫。
竹斋晚起多无事，
唯到龙门寺里频。

白话文翻译：

在皇城阙下我高卧，已经过了十个旬日。
我向南宫的官印请辞，想要离开官职。
在诗中得意的作品应有千首，
但在海内外却只有我这一人被指责为官。
宾客分散、各司其职，真是隐居的生活，
山泉环绕着我的宅子，贫穷又何妨？
竹斋晚起，常常无事可做，
我唯有常去龙门寺游玩。

注释：

字词注释：

• 阙下：指宫阙的下方，象征官位。
• 十旬：十个旬，即二十日。
• 南宫：指南宫，古代帝王居住之所。
• 印绶：官印和绶带，象征官职。
• 海内：指全国范围。
• 宾客分司：宾客各自分散，负责不同的事务。
• 竹斋：竹子做的书房，清雅的居所。
• 龙门寺：著名的寺庙，常作为游览之地。

典故解析：

• 龙门寺：位于今洛阳，是唐代著名的佛教圣地，常被文人雅士所青睐，象征着清静和修身养性。

诗词背景：

作者介绍： 姚合，唐代诗人，字子华，号竹溪，晚唐时期的文人，因其诗词清新脱俗而闻名。其作品多描绘隐逸生活，反映个人情感，风格清丽，意境深远。

创作背景： 此诗写于姚合因官职而感到困扰时，表达了他对仕途的厌倦和对隐居生活的向往，反映出他与时政的疏离和对个人理想的追求。

诗歌鉴赏：

这首《寄东都分司白宾客》表现了诗人对官场生活的疲惫与对隐居生活的向往。整首诗以自然景物和个人情感为主线，透过十旬的时间感与南宫的官职，表达出对官员身份的无奈与对自由生活的渴望。

诗的前四句，诗人描绘了自己在官场的生活，十个旬日的高眠暗示了他对时间的无尽消磨，而向南宫乞辞则说明了他希望逃离官场的渴望。接下来的句子中，“诗中得意应千首”反映了诗人对文学创作的热爱与自信，但在社会现实中却感到孤独，内心的矛盾与挣扎由此显现。

后半部分则转向隐逸生活的描绘，宾客分司让人感受到隐居的宁静，“山泉绕宅岂辞贫”更是表现了他对简朴生活的满足和对自然的向往。最后以“唯到龙门寺里频”收束，突显了他在寻求灵魂寄托时的行动，体现了他对内心平静的追求。

整首诗情节流畅，意境深远，既有对官场的厌倦，也有对自然与隐逸生活的热爱，表现了诗人内心的复杂情感。

诗词解析：

逐句解析：

1. 阙下高眠过十旬：在皇宫阙下高卧，已度过十个旬日，表现出诗人对时间的沉淀与反思。
2. 南宫印绶乞离身：向南宫的官印请求离职，反映出他对官场的厌倦。
3. 诗中得意应千首：在诗中自感得意，意味着诗人对创作的热情。
4. 海内嫌官只一人：在全国范围内，只有我这一人被人嫌弃，表现出孤独感。
5. 宾客分司真是隐：宾客各司其职，诗人感到隐居的宁静。
6. 山泉绕宅岂辞贫：山泉环绕着家，贫穷又有何妨，体现了对简单生活的满意。
7. 竹斋晚起多无事：在竹斋中晚起，生活清闲无事。
8. 唯到龙门寺里频：常去龙门寺游玩，表现出对精神寄托的追求。

修辞手法：

• 对仗：如“宾客分司”“山泉绕宅”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：隐喻官场如监狱，隐居生活如自由的鸟。

主题思想： 诗歌主要表达了对官场生活的厌倦与对隐逸生活的向往，体现了唐代士人的情感与理想。

意象分析：

意象词汇：

• 阙：象征权力与地位。
• 山泉：象征自然与宁静，代表隐逸生活。
• 龙门寺：象征精神寄托与信仰的归宿。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“南宫”是什么？ A. 一座山
   B. 诗人名字
   C. 官职的象征
   D. 一种饮品

2. “山泉绕宅岂辞贫”中，诗人对贫穷的态度是？ A. 感到忧虑
   B. 无所谓
   C. 感到羞愧
   D. 渴望富裕

3. 姚合的诗风特点是？ A. 豪放激昂
   B. 清新脱俗
   C. 哀伤沉郁
   D. 复杂晦涩

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 孟浩然《过故人庄》

诗词对比：

• 《山居秋暝》：同样描绘隐逸生活，但更强调自然景色。
• 《过故人庄》：体现朋友情感，强调人际关系的温暖。

通过对比，可以看到姚合在隐逸生活中的孤独与王维的自然融和、孟浩然的人际温暖之间的差异，展示了不同诗人对生活的不同理解与表达。

参考资料：

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《唐代文学史》