这段话出自宋代魏了翁《用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷》
乾坤尔阔着吾庐，水绕山环仁知居。
君友东湖徐孺子，我闻西洛邵尧夫。
欲为天下屠龙手，肯读人閒非圣书。
聊借斯言相赠勉，乐颜之乐即颜徒。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:55:16原文展示
用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷
乾坤尔阔着吾庐，水绕山环仁知居。
君友东湖徐孺子，我闻西洛邵尧夫。
欲为天下屠龙手，肯读人閒非圣书。
聊借斯言相赠勉，乐颜之乐即颜徒。
白话文翻译
这片天地如此宽广，环绕着我的居所，水流围绕着山峦，正是仁者所知的栖息之地。
你的朋友是东湖的徐孺子，我听闻西洛的邵尧夫。
我想要为天下除去恶龙，为什么要去读那些不成圣人的书籍呢？
姑且借用这些话来相互勉励，乐观的心情就是一种快乐。
注释
字词注释
- 乾坤：指天地，象征广阔的空间。
- 尔阔：你如此宽广。
- 吾庐：我的居所。
- 仁知居：仁者所知的栖息之地。
- 徐孺子：指东湖的名士徐志摩。
- 屠龙手：指能除去恶龙的人，这里象征有能力的人。
- 非圣书：不是圣人的书籍。
- 乐颜：愉快的面容。
典故解析
- 徐孺子：徐孺子是东湖的著名人士，象征着隐士的理想。
- 邵尧夫：西洛的邵尧夫，可能指的是某位隐士或学者。
- 屠龙：源自传说中的英雄，象征勇敢与战斗。
诗词背景
作者介绍
魏了翁，字元明，号景斋，宋代诗人、书法家，擅长山水诗，风格清新脱俗。其作品常表现对自然的热爱和对人生的思考。
创作背景
这首诗写于魏了翁隐居之时，表达了他对隐逸生活的向往以及对社会现实的思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过描绘自然景观，表达了作者对隐逸生活的热爱和对社会的批判。开篇即以“乾坤尔阔着吾庐”来引入广阔的自然环境，展现出诗人内心的宁静与自得。接着提到“水绕山环仁知居”，生动描绘了山水环绕的理想居所，表明了诗人对“仁者”之居的向往。这种对自然的赞美与对社会的超脱形成了鲜明的对比。
在诗的后半部分，作者提到“欲为天下屠龙手”，显示出一种英雄情怀，然而“肯读人闲非圣书”则表明了对传统圣书的批判，反映出他对当时士人风气的不满。最后两句“聊借斯言相赠勉，乐颜之乐即颜徒”则是对自我的鼓励，强调了内心的快乐与宁静才是最重要的。
整体来看，这首诗通过自然景观的描绘与对社会现象的反思，展现了诗人理想的隐逸生活和对人生的深刻思考，体现了宋代文人的情怀与哲思。
诗词解析
逐句解析
- 乾坤尔阔着吾庐：天地如此宽广，环绕着我的小屋，表达了作者对自然的赞美。
- 水绕山环仁知居：水流围绕着山，正是仁者所知的居所，表现了理想的隐居生活。
- 君友东湖徐孺子：提到朋友徐孺子，强调与隐士的交往。
- 我闻西洛邵尧夫：提到西洛的邵尧夫，表示对隐士生活的向往。
- 欲为天下屠龙手：想要为天下除去恶龙，象征着有能力的人。
- 肯读人闲非圣书：不愿意读那些不成圣人的书籍，反映对传统的批判。
- 聊借斯言相赠勉：借用这些话来相互勉励，表达诗人积极的生活态度。
- 乐颜之乐即颜徒：内心的快乐才是真正的快乐，强调自我满足的重要性。
修辞手法
- 比喻：将“屠龙”比作消除社会不公。
- 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗的中心思想是追求内心的宁静与快乐，相比于世俗的功名利禄，诗人更倾向于隐逸生活，强调个人的内心体验与自然的和谐。
意象分析
意象词汇
- 乾坤：象征广阔的天地。
- 水与山：代表自然的美丽与宁静。
- 仁者：象征道德与理想。
- 屠龙：象征英雄与勇敢。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“君友”是指谁？
A. 徐志摩
B. 邵尧夫
C. 徐孺子
D. 仁者 -
“乐颜之乐即颜徒”的意思是？
A. 快乐就是一种面具
B. 内心的快乐才是真正的快乐
C. 颜面是外表的快乐
D. 快乐来自于社会地位 -
诗中提到的“屠龙”象征什么？
A. 对社会的不满
B. 英雄情怀
C. 理想的生活
D. 自我满足
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 王维《山居秋暝》：同样描绘山水与隐逸生活的诗作。
- 李白《庐山谣》：表现对自然的热爱与对人生的思考。
诗词对比
- 魏了翁《用真景元韵题豫章朱正父湖山清隐诗卷》与王维《山居秋暝》的对比，两者均描绘了山水的美丽与隐居生活的理想，但魏了翁更加强调对社会的批判和个人内心的追求，而王维则更多地融入了对自然的赞美与哲理的思考。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词选》
- 《魏了翁诗集》
- 《山水诗的艺术魅力》