这段话出自唐代苏颋《武担山寺》
武檐独苍然，坟山下玉泉。
鳖灵时共尽，龙女事同迁。
松柏衔哀处，幡花种福田。
讵知留镜石，长与法轮圆。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:36:16原文展示
武檐独苍然，坟山下玉泉。
鳖灵时共尽，龙女事同迁。
松柏衔哀处，幡花种福田。
讵知留镜石，长与法轮圆。
白话文翻译
这首诗描绘了武担山寺的静谧景象：孤独的屋檐在苍茫的山色中显得格外庄重，坟山下流淌着清澈的玉泉。神灵的灵气在此交融，龙女的传说也在不断传承。松柏树立在悲伤的地方，供奉着哀悼和祝福的花幡。谁能知道那镜石的留存，与法轮的圆满是如此紧密相连。
注释
- 武檐：古代寺庙的屋檐，象征着庙宇的庄严。
- 苍然：形容颜色苍翠、宁静的样子。
- 坟山：指埋葬先人的山丘，具有纪念和哀悼的意味。
- 玉泉：清澈的泉水，常被视为灵气之源。
- 鳖灵：指神灵或灵气。
- 龙女：传说中与龙相关的女神，常被认为是水的守护者。
- 松柏：象征着长青和坚韧，常与哀悼有关。
- 幡花：祭祀用的花幡，寓意祈福。
- 镜石：可能指代一种反射光芒的石头，象征智慧和觉悟。
- 法轮：佛教中象征教义传播的轮子。
典故解析
- 龙女：在中国文化中，龙常被视为权威和尊贵的象征，而龙女则代表水的灵性和女神的温柔，传递出深厚的文化内涵。
- 法轮：在佛教中，法轮象征着佛法的传播，意指教义的圆满与智慧的实现。
诗词背景
作者介绍
苏颋（约759-812），字子云，号柳洲，唐代诗人，主要以描写山水和古寺为主。他的作品风格清新自然，常蕴含哲理。
创作背景
这首诗可能创作于苏颋游览武担山寺之际，受到环境的启发，表达了对佛教文化的敬畏和对自然的感悟，反映了他对人生哲学的思考。
诗歌鉴赏
《武担山寺》是一首充满禅意的诗，诗人通过描绘寺庙的环境，表达了一种超然的生活态度。诗中“武檐独苍然”一语，便传达出一种孤寂而又宁静的氛围，仿佛让人置身于一处与世无争的圣地。在此，诗人通过“坟山下玉泉”的描写，巧妙地结合了生与死、现实与灵界的关系，显示出一种哲学上的思考。
“松柏衔哀处，幡花种福田”更是将哀伤与祝福紧密相连，表明人生的无常与希望。最后一句“讵知留镜石，长与法轮圆”则引发深思，镜石的存在与法轮的圆满之间，体现了宇宙间的某种和谐与联系，传达出一种追求智慧与内心宁静的精神追求。
整首诗不仅是对自然与宗教的描绘，更是一种对人生哲学的反思，体现了唐代诗歌中对自然与心灵的深入探讨。
诗词解析
逐句解析
- 武檐独苍然：描绘寺庙的屋檐，给人一种孤独而苍翠的感觉，体现出环境的静谧。
- 坟山下玉泉：在坟山下流动的清泉，象征着生与死的交融，突出一种自然与宗教的和谐。
- 鳖灵时共尽：神灵的气息与时间的流逝交织在一起，引发对生命的思考。
- 龙女事同迁：龙女所代表的水的灵性在这里与寺庙的历史相互交融，传递出深厚的文化底蕴。
- 松柏衔哀处：松柏象征着坚韧与哀悼，暗示人们对逝者的怀念。
- 幡花种福田：幡花象征着祈福的愿望，表现出一种对未来的期待。
- 讵知留镜石：镜石的存在引人思考，象征智慧与灵性的结合。
- 长与法轮圆：法轮的圆满象征着教义的传播与智慧的实现，形成哲学上的统一。
修辞手法
- 比喻：将寺庙与自然环境进行对比，营造出一种超然的氛围。
- 拟人：通过“松柏衔哀”赋予植物以情感，增强了诗的情感深度。
- 对仗：全诗的结构严谨，展现了唐诗的对仗美。
主题思想
整首诗通过描绘武担山寺的静谧与神圣，表达了对生命的敬畏与哲学思考，体现了人与自然、人与宗教之间的和谐关系，传达出一种宁静致远的生活态度。
意象分析
意象词汇
- 武檐：象征着宗教的庄严与神圣。
- 玉泉：代表着灵气与清净，象征生机。
- 松柏：象征坚韧与永恒的哀思。
- 镜石：象征智慧与内省，寄托深思。
互动学习
诗词测试
-
诗中“武檐独苍然”表达了怎样的情感？
- A. 孤独与宁静
- B. 热闹与喧嚣
- C. 悲伤与痛苦
-
“松柏衔哀处”中松柏象征什么？
- A. 生机与希望
- B. 坚韧与哀悼
- C. 灵动与变化
-
整首诗的主题思想主要是什么？
- A. 对自然的描写
- B. 人生哲学的思考
- C. 对历史的回顾
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
王维《山居秋暝》：
- 主题：描绘山水自然之美，体现隐逸生活的理想。
- 特色：运用丰富的自然意象，表达出与自然和谐相处的愿望。
李白《庐山谣》：
- 主题：对庐山壮丽风光的赞美，反映出诗人的豪放与奔放。
- 特色：激昂的情感与壮丽的山水景色相结合，传达出一种壮志豪情。
通过对比，可以看出《武担山寺》更注重内心的平静与哲学思考，而王维和李白则更强调自然景观的壮丽与诗人的情感宣泄。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词选》
- 《唐诗鉴赏辞典》