这段话出自唐代苏颋《奉和圣制途经华岳应制》
朝望莲华岳，神心就日来。
晴观五千仞，仙掌拓山开。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。
雾披乘鹿见，云起驭龙回。
偃树枝封雪，残碑石冒苔。
圣皇惟道契，文字勒岩隈。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:40:02原文展示
奉和圣制途经华岳应制
朝望莲华岳，神心就日来。
晴观五千仞，仙掌拓山开。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。
雾披乘鹿见，云起驭龙回。
偃树枝封雪，残碑石冒苔。
圣皇惟道契，文字勒岩隈。
白话文翻译
这首诗描绘了诗人朝拜华岳的情景，表达了对自然与神明的敬仰。诗中提到朝望莲华岳，心灵随之向日而来，展现了一种神圣的感应。晴朗的日子里，观望五千仞的高峰，仿佛仙人之手在开拓山川。受命于天，金符与祥瑞相伴，云雾中骑鹿而见，云起时则驾驭龙回。树枝上积雪，残碑上长满苔藓，表现了一种岁月的沉淀。最后，圣皇所追求的道理与文字刻在山岩之中，显示出深厚的文化底蕴。
注释
- 莲华岳：指华山，以“莲华”形容其美。
- 五千仞：仞为古代长度单位，指山的高峻。
- 仙掌：指神仙的手，象征神力。
- 金符：古代帝王的象征，代表天命。
- 玉瑞：玉石的祥瑞，象征吉祥。
- 偃树：指树木倒伏，可能暗示自然的力量。
- 圣皇：指当时的皇帝，强调皇权和道德。
诗词背景
作者介绍
苏颋，唐代诗人，生平事迹较少，但以其清新俊逸的诗风著称，常在诗中表现对自然的崇敬与对人生的思考。他的作品多描绘山水景致，富有哲理，具有较高的艺术价值。
创作背景
此诗创作于唐代，正值国家强盛、文化繁荣的时期，诗人应圣命途经华岳，借景抒怀，表达对自然的敬仰和对皇权的支持，体现出士人对道德与法则的追求。
诗歌鉴赏
这首诗通过对华岳的描绘，展现了自然与人文的和谐统一，诗人用生动的意象和华美的辞藻，描绘出一幅壮丽的山水画卷。诗的开头“朝望莲华岳”，即以“朝”字引入，设定了时间和空间，给人一种清新的早晨形象。而“神心就日来”，不仅表达了朝拜的虔诚，更传达出一种与自然合一的感悟。
“晴观五千仞，仙掌拓山开”一句，展现了华岳的巍峨与壮观，仿佛神仙在开辟山川。此处的“仙掌”一词，既是对华岳的美誉，也象征着神秘的力量在指引着人间。接下来的几句，诗人结合神话传说，通过“金符”、“玉瑞”等元素，构建出一幅神秘而美好的画面，表达对天命的遵从与对吉祥的向往。
诗的最后几句，写出自然的沧桑与历史的沉淀，“残碑石冒苔”描绘了岁月的痕迹，暗含对历史的思考，反映出诗人对文化传承的重视。整体来看，这首诗不仅描绘了华岳的壮丽，更蕴含了对自然与人文的深刻思考，体现了唐代士人的理想情怀与道德追求。
诗词解析
逐句解析
- 朝望莲华岳：早晨仰望华岳，设定了时间与空间。
- 神心就日来：心灵向着阳光，表达虔诚。
- 晴观五千仞：在晴天远望五千仞高的山，展示了华岳的伟岸。
- 仙掌拓山开：神仙的手在开辟山川，寓意神力与自然的结合。
- 受命金符叶：受命于天，金符象征着权威。
- 过祥玉瑞陪：祥和的玉石象征吉祥的伴随。
- 雾披乘鹿见：雾中骑鹿而见，神秘而美好。
- 云起驭龙回：云起时驾驭龙回，展现出一种悠远的景象。
- 偃树枝封雪：树木倒伏，雪封覆其上，暗示自然的力量。
- 残碑石冒苔：残碑上长满苔藓，表达历史的沉淀。
- 圣皇惟道契：皇帝所追求的道理。
- 文字勒岩隈：文字刻在岩石上，强调文化的传承。
修辞手法
- 比喻：将山岳比作神仙的手，增强了意象的生动性。
- 拟人：将自然景观赋予人性特征，增强情感的表达。
- 对仗：整首诗在结构上对称工整，增强了音韵美。
主题思想
整首诗通过描绘华岳的壮丽与神秘，表达了对自然的崇敬与对天命的顺从，反映出唐代士人对道德与文化传承的关注，体现出一种理想与信仰的追求。
意象分析
意象词汇
- 华岳：象征自然的伟岸与神秘。
- 金符：代表权威与天命。
- 玉瑞：象征吉祥与美好。
- 残碑：历史的见证，文化的积淀。
- 雪：象征纯洁与时间的流逝。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“莲华岳”指的是哪个山？ A. 泰山
B. 华山
C. 嵩山 -
诗中“神心就日来”表达了什么情感？ A. 忧伤
B. 感恩
C. 虔诚 -
“雾披乘鹿见，云起驭龙回”中的“鹿”和“龙”象征什么？ A. 自然与神话
B. 人与动物
C. 现实与虚幻
答案
- B. 华山
- C. 虔诚
- A. 自然与神话
诗词比较与延伸
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- 李白《庐山谣》：以庐山的秀美景致展现个人情感与自然的结合。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《苏颋诗文选》