圣皇惟道契，文字勒岩隈。是什么意思

朝望莲华岳，神心就日来。

晴观五千仞，仙掌拓山开。

受命金符叶，过祥玉瑞陪。

雾披乘鹿见，云起驭龙回。

偃树枝封雪，残碑石冒苔。

圣皇惟道契，文字勒岩隈。

原文展示

奉和圣制途经华岳应制
朝望莲华岳，神心就日来。
晴观五千仞，仙掌拓山开。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。
雾披乘鹿见，云起驭龙回。
偃树枝封雪，残碑石冒苔。
圣皇惟道契，文字勒岩隈。

白话文翻译

这首诗描绘了诗人朝拜华岳的情景，表达了对自然与神明的敬仰。诗中提到朝望莲华岳，心灵随之向日而来，展现了一种神圣的感应。晴朗的日子里，观望五千仞的高峰，仿佛仙人之手在开拓山川。受命于天，金符与祥瑞相伴，云雾中骑鹿而见，云起时则驾驭龙回。树枝上积雪，残碑上长满苔藓，表现了一种岁月的沉淀。最后，圣皇所追求的道理与文字刻在山岩之中，显示出深厚的文化底蕴。

注释

• 莲华岳：指华山，以“莲华”形容其美。
• 五千仞：仞为古代长度单位，指山的高峻。
• 仙掌：指神仙的手，象征神力。
• 金符：古代帝王的象征，代表天命。
• 玉瑞：玉石的祥瑞，象征吉祥。
• 偃树：指树木倒伏，可能暗示自然的力量。
• 圣皇：指当时的皇帝，强调皇权和道德。

诗词背景

作者介绍

苏颋，唐代诗人，生平事迹较少，但以其清新俊逸的诗风著称，常在诗中表现对自然的崇敬与对人生的思考。他的作品多描绘山水景致，富有哲理，具有较高的艺术价值。

创作背景

此诗创作于唐代，正值国家强盛、文化繁荣的时期，诗人应圣命途经华岳，借景抒怀，表达对自然的敬仰和对皇权的支持，体现出士人对道德与法则的追求。

诗歌鉴赏

这首诗通过对华岳的描绘，展现了自然与人文的和谐统一，诗人用生动的意象和华美的辞藻，描绘出一幅壮丽的山水画卷。诗的开头“朝望莲华岳”，即以“朝”字引入，设定了时间和空间，给人一种清新的早晨形象。而“神心就日来”，不仅表达了朝拜的虔诚，更传达出一种与自然合一的感悟。

“晴观五千仞，仙掌拓山开”一句，展现了华岳的巍峨与壮观，仿佛神仙在开辟山川。此处的“仙掌”一词，既是对华岳的美誉，也象征着神秘的力量在指引着人间。接下来的几句，诗人结合神话传说，通过“金符”、“玉瑞”等元素，构建出一幅神秘而美好的画面，表达对天命的遵从与对吉祥的向往。

诗的最后几句，写出自然的沧桑与历史的沉淀，“残碑石冒苔”描绘了岁月的痕迹，暗含对历史的思考，反映出诗人对文化传承的重视。整体来看，这首诗不仅描绘了华岳的壮丽，更蕴含了对自然与人文的深刻思考，体现了唐代士人的理想情怀与道德追求。

诗词解析

逐句解析

1. 朝望莲华岳：早晨仰望华岳，设定了时间与空间。
2. 神心就日来：心灵向着阳光，表达虔诚。
3. 晴观五千仞：在晴天远望五千仞高的山，展示了华岳的伟岸。
4. 仙掌拓山开：神仙的手在开辟山川，寓意神力与自然的结合。
5. 受命金符叶：受命于天，金符象征着权威。
6. 过祥玉瑞陪：祥和的玉石象征吉祥的伴随。
7. 雾披乘鹿见：雾中骑鹿而见，神秘而美好。
8. 云起驭龙回：云起时驾驭龙回，展现出一种悠远的景象。
9. 偃树枝封雪：树木倒伏，雪封覆其上，暗示自然的力量。
10. 残碑石冒苔：残碑上长满苔藓，表达历史的沉淀。
11. 圣皇惟道契：皇帝所追求的道理。
12. 文字勒岩隈：文字刻在岩石上，强调文化的传承。

修辞手法

• 比喻：将山岳比作神仙的手，增强了意象的生动性。
• 拟人：将自然景观赋予人性特征，增强情感的表达。
• 对仗：整首诗在结构上对称工整，增强了音韵美。

主题思想

整首诗通过描绘华岳的壮丽与神秘，表达了对自然的崇敬与对天命的顺从，反映出唐代士人对道德与文化传承的关注，体现出一种理想与信仰的追求。

意象分析

意象词汇

• 华岳：象征自然的伟岸与神秘。
• 金符：代表权威与天命。
• 玉瑞：象征吉祥与美好。
• 残碑：历史的见证，文化的积淀。
• 雪：象征纯洁与时间的流逝。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“莲华岳”指的是哪个山？ A. 泰山
   B. 华山
   C. 嵩山

2. 诗中“神心就日来”表达了什么情感？ A. 忧伤
   B. 感恩
   C. 虔诚

3. “雾披乘鹿见，云起驭龙回”中的“鹿”和“龙”象征什么？ A. 自然与神话
   B. 人与动物
   C. 现实与虚幻

答案

1. B. 华山
2. C. 虔诚
3. A. 自然与神话

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王之涣《登鹳雀楼》
• 李白《庐山谣》
• 杜甫《望岳》

诗词对比

• 王之涣《登鹳雀楼》：同样描绘高山的壮丽，表达豪情壮志。
• 李白《庐山谣》：以庐山的秀美景致展现个人情感与自然的结合。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《苏颋诗文选》