这段话出自唐代卢纶《题天华观》
峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。
朱字灵书千万轴，
苍髯道士两三人。
芝童解说壶中事，玉管能留天上春。
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:11:21原文展示:
题天华观
作者: 卢纶 〔唐代〕
峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。
朱字灵书千万轴，苍髯道士两三人。
芝童解说壶中事，玉管能留天上春。
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。
白话文翻译：
这首诗描绘了天华观的美丽景色：山峰环绕，霞光闪烁，一潭清水中没有鱼鳞的踪影。观内挂满了灵符，几位白胡子的道士在此修行。一个年轻的道童在讲解壶中之事，玉制的管子让人感到仿佛能够留住天上的春光。然而，眼前的仙丹却难以求得，汉朝的贵族装饰仍在我这瘦弱的身躯上。
注释:
字词注释：
- 峰嶂：山峰和山岭。
- 霞景：朝霞和晚霞的景色，形容美丽的自然景象。
- 灵书：神圣的文字，通常指道教经典。
- 苍髯：白色的胡须，形容道士的年龄和资历。
- 芝童：道教中的小道士，通常负责传授道理。
- 壶中事：指炼丹或道教中的修炼事务。
- 玉管：象征高贵的乐器，暗示对美的追求。
- 仙丹：传说中能长生不老的药物。
- 汉家簪绂：指汉朝的贵族装饰，象征身份地位。
典故解析：
- 壶中事：出自道教，指的是修炼和追求长生不老的过程。
- 仙丹：道教中有关不老药的传说，代表人们对长生的向往。
诗词背景:
作者介绍： 卢纶是唐代著名诗人，以其清新自然的风格而受到后人的喜爱。他生活在一个盛世，受到了道教文化的影响，作品多以山水、道教思想为主题。
创作背景： 这首诗创作于道教文化盛行的时期，卢纶在天华观游览时，感受到这里的宁静与神秘，同时也反映了他对道教修炼的向往与对人生的思考。
诗歌鉴赏：
卢纶的《题天华观》通过细腻的描绘展现了一个充满灵性的道教场所，诗中山水相映，给人以清幽之感。开头两句“峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞”描绘了天华观周围的自然景色，云霞与山峰交相辉映，寒潭无鱼，表现出一种清幽的境界。接下来的描写中，“朱字灵书千万轴”展示了道教文化的丰富与深厚，苍髯道士的存在则使得这幅图景更添人文气息。诗中“芝童解说壶中事，玉管能留天上春”体现了对道教的崇敬与向往，然而最后一联“眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羇身”则表达了诗人对现实的无奈与对长生不老的追求的渺茫，形成了鲜明的对比，折射出人生的矛盾与无常。
诗词解析:
逐句解析：
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“峰嶂徘徊霞景新”：
- 描述天华观的自然环境，峰峦环绕，霞光四溢，营造出一种神秘而美好的氛围。
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“一潭寒水绝纤鳞”：
- 反映水面宁静，鱼类未见，暗示一种孤寂与清净。
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“朱字灵书千万轴”：
- 体现道教经典的丰富，表现出这里是修道之地的文化底蕴。
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“苍髯道士两三人”：
- 通过道士的形象，增添了人文气息，表明此处为修行之所。
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“芝童解说壶中事”：
- 道童解说道教的修炼，表现出对道教的尊重。
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“玉管能留天上春”：
- 象征美好事物的追求，表达对美好生活的向往。
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“眼见仙丹求不得”：
- 对理想与现实的对比，表现了对长生的渴望与无奈。
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“汉家簪绂在羇身”：
- 反映了现实的身份地位与身心的羁绊，传达出一种失落感。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，如“峰嶂”与“霞景”、“朱字”与“苍髯”，增强了诗的韵律感。
- 比喻：如“玉管能留天上春”，寓意美好的事物和追求的渴望。
主题思想： 整首诗表达了对道教文化的向往与人生理想的追求，同时也反映出对现实生活的无奈与失落。诗人通过优美的自然景色与道教文化的交融，传递出一种哲理性的思考。
意象分析:
意象词汇：
- 峰嶂：象征大自然的雄伟与宁静。
- 寒水：代表纯净与孤独。
- 朱字灵书：象征道教的智慧与文化。
- 苍髯道士：象征道教的修行者，表现出对长生的追求。
- 仙丹：象征着人们对长生不老的渴望。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到的“寒水”指的是什么？
- A. 温暖的水
- B. 清冷的水
- C. 温泉
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“朱字灵书”指的是什么？
- A. 道教经典
- B. 历史书籍
- C. 诗词
-
诗人对长生的态度是什么？
- A. 渴望
- B. 无所谓
- C. 厌烦
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《庐山谣》：王维
- 《饮湖上初晴后雨》：苏轼
诗词对比：
- 《庐山谣》与《题天华观》：两首诗都描绘了山水之美，但卢纶的诗更偏向于道教文化的探索，而王维则更多表现出自然与人生哲思的结合。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《道教文化与唐诗》