果成问舍求田策，未让元龙百尺楼。是什么意思

去岁君山孤棹游，如今尽室石城州。

明年白发桑榆日，何地青山萸菊秋。

客气已为强弩末，宦情空绕大刀头。

果成问舍求田策，未让元龙百尺楼。

原文展示

癸巳九日
姚燧 〔元代〕

去岁君山孤棹游，
如今尽室石城州。
明年白发桑榆日，
何地青山萸菊秋。
客气已为强弩末，
宦情空绕大刀头。
果成问舍求田策，
未让元龙百尺楼。

白话文翻译

去年我孤身一人游览君山，如今却在石城州和家人团聚。明年我也许会白发苍苍，回想桑榆之年，不知何处能看到青山与菊花的秋色。客居他乡的心情已如强弩般无力，仕途的情感却依然在大刀之上徘徊。若果真要成就一番事业，问我该如何谋划田地的策划，却未能如元龙那样高高在上。

注释

字词注释

• 君山：指君山，位于岳阳，是一处名胜。
• 孤棹：孤单的划船。
• 石城州：一个地名，表示作者目前所居之地。
• 桑榆：指年老之时，桑树和榆树常用于比喻老年。
• 萸菊：萸花与菊花，象征秋天的景色。
• 客气：指在外的心情。
• 强弩末：比喻力气已尽。
• 宦情：指仕途的情感与纠葛。
• 果成问舍求田策：若真要有所成就，询问该怎样谋划。
• 元龙：指元朝的名士，象征高位。

典故解析
“桑榆”典故源于《论语》，表达年老时的感慨和对人生的反思。“青山萸菊”则常用于描绘秋天的美景，传达对自然的热爱。

诗词背景

作者介绍
姚燧，元代诗人，字宗元，号澄怀，生平不详，但其诗作颇具风格，常以山水、人生为题材，表达个人情感和对生活的思考。

创作背景
这首诗写于癸巳年的重阳节，诗人借重阳节之际，回忆往昔游览经历，同时感慨人生的无常与岁月的流逝。在这种情境中，诗人表达了对未来的迷茫与无奈。

诗歌鉴赏

《癸巳九日》在结构上分为两部分，前四句描绘了诗人的游历与人生感悟，后四句则转向对未来的思考与对仕途的忧虑。诗人在开头提到去年独自游览君山，表达了对自由与孤独的感慨；而如今在石城州与家人团聚，显示了人际关系的温暖与依赖。接着，诗人借用“明年白发桑榆日”来反思人生，感叹时光飞逝，令人愈发感到无奈。

“客气已为强弩末，宦情空绕大刀头”这一句极具哲理，表面上看似在叹息自己的无力，实际上则反映了对仕途的深刻思考。诗人在此将心中的焦虑与理想相对比，表现出对成功与名利的渴望却又无奈于现实的束缚。最后几句“果成问舍求田策，未让元龙百尺楼”则表达了对理想的追求与现实的无奈，既是对未来的期许，也是对当下的无力感。

整首诗通过细腻的情感描绘与生动的自然意象，展现了诗人对人生的深思与对未来的迷茫，具有很高的艺术价值和哲理深度。

诗词解析

逐句解析

1. 去岁君山孤棹游：去年在君山独自划船游玩，设置了孤独的意象。
2. 如今尽室石城州：现在已回到家中，和家人一起在石城州，体现了归属感。
3. 明年白发桑榆日：明年可能会变得苍老，象征着对时间流逝的感慨。
4. 何地青山萸菊秋：不知明年何处能见青山与秋菊，表达对未来的迷茫。
5. 客气已为强弩末：在外的心情如同强弩般无力，感到疲惫。
6. 宦情空绕大刀头：对仕途的情感空有其表，无所依托。
7. 果成问舍求田策：如果真想有所成就，问我该如何谋划。
8. 未让元龙百尺楼：却未能如元龙般高高在上，体现对理想的渴望与现实的失落。

修辞手法

• 比喻：将客气比作“强弩末”，形象地表达出无力感。
• 对仗：在句式上，前后句有一定的对称关系，增强了诗的韵律感。

主题思想
整首诗的中心思想在于对人生无常的感叹与对未来的思考，表现出诗人对自由与归属的渴望，以及对事业与理想的追求与困惑。

意象分析

意象词汇

• 君山：象征着游历与孤独的心境。
• 白发：象征衰老与时间的流逝。
• 青山萸菊：象征美好的自然与理想的生活。
• 强弩：象征疲惫与无力。
• 宦情：象征对仕途的执着与无奈。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“君山”指的是哪个地方？
   A. 湖南
   B. 四川
   C. 安徽
   D. 江苏

2. “明年白发桑榆日”中的“桑榆”是用来比喻什么？
   A. 春天
   B. 青年
   C. 老年
   D. 秋天

3. 诗的情感基调是什么？
   A. 欢快
   B. 无奈
   C. 激昂
   D. 愉悦

答案

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸

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• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》

诗词对比

• 比较姚燧的《癸巳九日》与李白的《庐山谣》，前者更多地反映了对人生无常的感慨，而后者则充满了对自然与理想的向往。两者在情感表达上有着不同的侧重点，但都体现了对生活的深刻思考。

参考资料

推荐书目

• 《元代诗人选集》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词研究》