图开九九，尚清寒如许。是什么意思

图开九九，尚清寒如许。

有约扁舟探梅去。

甚翠禽无影，红萼无言，寻不出、雪后疏香半树。

祠山生日过，愁水愁风，卧听潇潇打蓬雨。

只少绿蓑衣，玉笛横吹，似一队、渔儿渔女。

便笑索花枝、订重游，已迟了春来，咏花新句。

原文展示:

洞仙歌
作者: 吴藻 〔清代〕

图开九九，尚清寒如许。
有约扁舟探梅去。
甚翠禽无影，红萼无言，
寻不出雪后疏香半树。
祠山生日过，愁水愁风，
卧听潇潇打蓬雨。
只少绿蓑衣，玉笛横吹，
似一队渔儿渔女。
便笑索花枝订重游，
已迟了春来，咏花新句。

白话文翻译：

这首词描绘了春天的景象，尽管已是春天，但寒意依然存在。我和朋友约好乘小船去探梅花。然而，天空中没有翠鸟的身影，红花也无声无息，雪后梅花的香气也难以寻觅到半树的芬芳。祠山的生日已经过去，心中愁绪重重，听着窗外的雨声打在蓬篷上。只缺一身绿蓑衣，手中轻拂玉笛，仿佛看到一队渔夫渔女在水边嬉戏。于是我便笑着索要花枝，约定再来游玩，然而春天已经迟到了，只能吟诵新的花句。

注释：

• 图开：想象开拓，形容春天的到来。
• 九九：指二月或春天的时节。
• 扁舟：小船，指轻便的舟。
• 翠禽：青鸟，寓意春天的生机。
• 红萼：红色的花瓣。
• 寻不出：找不到，难以见到。
• 祠山：祠堂所在的山。
• 愁水愁风：感受到的忧愁，体现心情的沉重。
• 潇潇：形容雨声的细腻。
• 绿蓑衣：渔夫常穿的衣物，象征春天的游玩。
• 玉笛：精致的笛子，象征音乐与清雅。
• 索花枝：请求花枝，寓意对春天的渴望。

诗词背景：

作者介绍：吴藻，清代诗人，生于明末清初，生平事迹较少，但其诗词语言清新、意象独特，常有咏叹之作。

创作背景：该诗作于春天时节，反映了诗人对春天的期待和对自然美的向往，同时也流露出因春天迟到而产生的愁苦心情。

诗歌鉴赏：

《洞仙歌》是一首描绘春天的诗作，诗人用清冷的意象与生动的画面相结合，表现了春天到来时的复杂情感。首句“图开九九，尚清寒如许”，一方面传达了春天已至，另一方面又揭示了寒意未退的现实，营造出一种惆怅的氛围。接下来的描写中，诗人以“扁舟探梅”引出了与自然的亲密接触，然而“翠禽无影，红萼无言”则表现了春意的稀缺，仿佛一切美好都被寒冷遮盖。

整首诗在情感上游走于对春天的渴望与失落之间，尤其是“愁水愁风”一句，将内心的忧愁与自然环境紧密结合，让人感受到一种共鸣。同时，最后几句对渔儿渔女的描绘，展现了对生活乐趣的向往，尽管春天已迟到，诗人依然保持着乐观和期待的心态。

诗词解析：

逐句解析：

1. 图开九九，尚清寒如许：描绘春天的到来，然而天气依然寒冷。
2. 有约扁舟探梅去：表达了与友人一起去看梅花的期待。
3. 甚翠禽无影，红萼无言：春天的生机似乎未能如愿出现，鸟儿不见，花儿无声。
4. 寻不出雪后疏香半树：难以找到梅花的香气，表现了失落的情感。
5. 祠山生日过，愁水愁风：山上生日已过，心中愁苦，感受到风雨的侵袭。
6. 卧听潇潇打蓬雨：躺在家中，听着雨声，增添了孤独感。
7. 只少绿蓑衣，玉笛横吹：缺少渔夫的装束与乐器，象征春天的活动。
8. 似一队渔儿渔女：描绘渔夫渔女的欢乐场景。
9. 便笑索花枝订重游：轻松地约定再来游玩，表现乐观态度。
10. 已迟了春来，咏花新句：虽春天已晚，仍吟咏新诗，体现对生活的热爱。

修辞手法：

• 比喻：用“翠禽”与“红萼”来比喻春天的生机。
• 拟人：将自然现象如“潇潇雨”赋予情感，增加诗的趣味性。
• 对仗：如“愁水愁风”，字句对称，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗表达了对春天的期待和对自然美的向往，同时流露出因春天迟到而产生的愁苦与失落，反映了诗人对生活的思考与感悟。

意象分析：

意象词汇：

• 春天：象征新的生机与希望。
• 梅花：代表坚韧与美丽。
• 渔儿渔女：象征生活的乐趣与自然的亲密。

互动学习：

诗词测试：

1. 《洞仙歌》中的“图开九九”指的是哪个季节？

   • A. 夏季
   • B. 春季
   • C. 秋季
   • D. 冬季

2. 诗中“翠禽无影，红萼无言”表达了什么情感？

   • A. 快乐
   • B. 失落
   • C. 愤怒
   • D. 安静

3. “愁水愁风”中“愁”字的重复有什么作用？

   • A. 表达绝望
   • B. 强调情感
   • C. 增加节奏
   • D. 无特定意义

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

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• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》

诗词对比： 吴藻的《洞仙歌》与李白的《庐山谣》都描绘了自然美景，但吴藻更侧重于对春天的期待与失落，而李白则表现出对山水的陶醉与向往，风格各异，情感深邃。