这段话出自元代刘处玄《望远行》
令子根苗裔，云水爱行步。
顿觉了，希夷微妙明千古。
去尘寰历遍，香来都无伴侣。
世人爱不爱，高真许。
达道完性命，永免轮回苦。
隐福地，松峰霞洞自在处。
待养就、金铅玉汞，真无浊虑。
六铢挂，始应过，三清举。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 22:01:10原文展示
望远行
作者：刘处玄 〔元代〕
令子根苗裔，云水爱行步。
顿觉了，希夷微妙明千古。
去尘寰历遍，香来都无伴侣。
世人爱不爱，高真许。
达道完性命，永免轮回苦。
隐福地，松峰霞洞自在处。
待养就金铅玉汞，真无浊虑。
六铢挂，始应过，三清举。
白话文翻译
这首诗表达了作者对于修道、追求真理的感悟与思考。诗中提到：令子根苗裔，意为希望后代能够传承；云水则是对自在洒脱的生活态度的向往。一旦顿悟，就能领悟到那些微妙而深远的道理。诗中提到尘世的纷扰与孤独，似乎世人对真理的追求显得冷漠。但对于修行者而言，达成道理，完满自己的生命，就能够逃避轮回的苦痛。隐秘的福地，松峰与霞洞，象征着理想的生活境界。待到修炼成熟，便可以获得金铅玉汞的真谛，而不再有浑浊的烦恼。最后提到的六铢和三清，暗指道教的修炼过程与境界的提升。
注释
- 令子：指后代、子孙。
- 根苗裔：根基与苗裔，表示传承。
- 希夷：微妙、深远的意思。
- 尘寰：尘世、世间。
- 高真：高尚的真理。
- 达道：达到道理，指领悟人生的真谛。
- 轮回苦：生死轮回所带来的痛苦。
- 隐福地：隐秘的幸福之地。
- 金铅玉汞：象征着修道成就后的珍贵物质。
- 六铢：道教的修炼标准，指对世俗事物的超越。
- 三清：道教中指三位最高的神灵，象征着修道的最终目标。
诗词背景
作者介绍
刘处玄，元代著名道士与诗人，生平致力于道教的修炼与传播。他的诗风多以清新脱俗著称，常常通过自然景物来表达内心的道理与追求。刘处玄的作品多探讨生命、宇宙和道教哲学，反映出他对自然与真理的深刻理解。
创作背景
这首诗创作于元代，正值道教文化蓬勃发展的时期。诗人身为道士，深受道教思想影响，表达了对人生哲理的深邃思考和对道教教义的探索。
诗歌鉴赏
《望远行》是一首充满哲理的诗，体现了作者对生命、宇宙和道教的深刻理解。诗中通过对"云水"的描绘，表现出一种洒脱自在的生活态度，仿佛在告诉人们，唯有放下世俗的繁杂，才能更接近真理。通过“顿觉了，希夷微妙明千古”，表达了一种顿悟的境界，这种境界是经过深思熟虑的结果。诗中提到的“香来都无伴侣”，则反映了修行者在追求真理过程中，常常感到孤独，难以与世人共鸣。
诗的后半部分则更为深邃，提到“达道完性命，永免轮回苦”，让人感受到一种追求解脱的力量。隐秘的福地、松峰霞洞象征着一种理想的生活状态，诗人向往的正是这种无忧无虑的生活。整首诗通过对道教哲理的探讨，传达出一种超凡脱俗的气质，表现出对人生深刻的思考与追求。
诗词解析
逐句解析
- 令子根苗裔，云水爱行步。：希望后代能够继承自己的理想，像云水一样随意自在地行走。
- 顿觉了，希夷微妙明千古。：一旦明悟，就能领会到那些深奥而微妙的道理，这些道理是千古流传的。
- 去尘寰历遍，香来都无伴侣。：在尘世间的经历中，最终的真理是孤独的，没有人能真正理解。
- 世人爱不爱，高真许。：世人是否对真理有所追求，并不重要，真理本身是值得追求的。
- 达道完性命，永免轮回苦。：达到真理，完善自我，才能永远摆脱生死轮回的痛苦。
- 隐福地，松峰霞洞自在处。：理想的生活状态是在隐秘的幸福之地，松峰和霞洞象征着自由与宁静。
- 待养就金铅玉汞，真无浊虑。：在这种状态下，才能获得真正的智慧，不再有世俗的烦恼。
- 六铢挂，始应过，三清举。：道教的修炼与境界，最终达到三清境界。
修辞手法
诗中使用了丰富的比喻与象征，如“云水”代表自由，松峰霞洞象征理想生活。作者通过对比与对仗提升了诗歌的艺术性，使得阅读时产生共鸣。
主题思想
整首诗的中心思想是追求真理与解脱。通过对修道、人生哲学的探讨，表达了诗人对理想生活的向往与追求。
意象分析
意象词汇
- 云水：象征自由与洒脱的生活。
- 松峰：隐士的生活，象征着宁静与超脱。
- 霞洞：理想的栖息地，代表神秘与美好。
- 金铅玉汞：修道成就后的象征，体现珍贵与智慧。
互动学习
诗词测试
- 诗中“云水”象征什么？
A) 自由 B) 繁忙 C) 孤独 - “达道完性命”中的“道”指的是什么？
A) 道德 B) 道教的真理 C) 道路 - 诗人希望后代能够继承什么？
A) 财富 B) 理想 C) 权力
答案
- A) 自由
- B) 道教的真理
- B) 理想
诗词比较与延伸
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诗词对比
与李白的《将进酒》对比，刘处玄的《望远行》更为内省与哲理，李白则是豪放与洒脱，二者展现了不同的诗歌风格与情感表达。
参考资料
- 《元代诗歌选》
- 《道教文化与诗歌》
- 《中国古典诗词鉴赏》