令子根苗裔，云水爱行步。是什么意思

令子根苗裔，云水爱行步。

顿觉了，希夷微妙明千古。

去尘寰历遍，香来都无伴侣。

世人爱不爱，高真许。

达道完性命，永免轮回苦。

隐福地，松峰霞洞自在处。

待养就、金铅玉汞，真无浊虑。

六铢挂，始应过，三清举。

原文展示

望远行
作者：刘处玄 〔元代〕

令子根苗裔，云水爱行步。
顿觉了，希夷微妙明千古。
去尘寰历遍，香来都无伴侣。
世人爱不爱，高真许。
达道完性命，永免轮回苦。
隐福地，松峰霞洞自在处。
待养就金铅玉汞，真无浊虑。
六铢挂，始应过，三清举。

白话文翻译

这首诗表达了作者对于修道、追求真理的感悟与思考。诗中提到：令子根苗裔，意为希望后代能够传承；云水则是对自在洒脱的生活态度的向往。一旦顿悟，就能领悟到那些微妙而深远的道理。诗中提到尘世的纷扰与孤独，似乎世人对真理的追求显得冷漠。但对于修行者而言，达成道理，完满自己的生命，就能够逃避轮回的苦痛。隐秘的福地，松峰与霞洞，象征着理想的生活境界。待到修炼成熟，便可以获得金铅玉汞的真谛，而不再有浑浊的烦恼。最后提到的六铢和三清，暗指道教的修炼过程与境界的提升。

注释

• 令子：指后代、子孙。
• 根苗裔：根基与苗裔，表示传承。
• 希夷：微妙、深远的意思。
• 尘寰：尘世、世间。
• 高真：高尚的真理。
• 达道：达到道理，指领悟人生的真谛。
• 轮回苦：生死轮回所带来的痛苦。
• 隐福地：隐秘的幸福之地。
• 金铅玉汞：象征着修道成就后的珍贵物质。
• 六铢：道教的修炼标准，指对世俗事物的超越。
• 三清：道教中指三位最高的神灵，象征着修道的最终目标。

诗词背景

作者介绍
刘处玄，元代著名道士与诗人，生平致力于道教的修炼与传播。他的诗风多以清新脱俗著称，常常通过自然景物来表达内心的道理与追求。刘处玄的作品多探讨生命、宇宙和道教哲学，反映出他对自然与真理的深刻理解。

创作背景
这首诗创作于元代，正值道教文化蓬勃发展的时期。诗人身为道士，深受道教思想影响，表达了对人生哲理的深邃思考和对道教教义的探索。

诗歌鉴赏

《望远行》是一首充满哲理的诗，体现了作者对生命、宇宙和道教的深刻理解。诗中通过对"云水"的描绘，表现出一种洒脱自在的生活态度，仿佛在告诉人们，唯有放下世俗的繁杂，才能更接近真理。通过“顿觉了，希夷微妙明千古”，表达了一种顿悟的境界，这种境界是经过深思熟虑的结果。诗中提到的“香来都无伴侣”，则反映了修行者在追求真理过程中，常常感到孤独，难以与世人共鸣。

诗的后半部分则更为深邃，提到“达道完性命，永免轮回苦”，让人感受到一种追求解脱的力量。隐秘的福地、松峰霞洞象征着一种理想的生活状态，诗人向往的正是这种无忧无虑的生活。整首诗通过对道教哲理的探讨，传达出一种超凡脱俗的气质，表现出对人生深刻的思考与追求。

诗词解析

逐句解析

• 令子根苗裔，云水爱行步。：希望后代能够继承自己的理想，像云水一样随意自在地行走。
• 顿觉了，希夷微妙明千古。：一旦明悟，就能领会到那些深奥而微妙的道理，这些道理是千古流传的。
• 去尘寰历遍，香来都无伴侣。：在尘世间的经历中，最终的真理是孤独的，没有人能真正理解。
• 世人爱不爱，高真许。：世人是否对真理有所追求，并不重要，真理本身是值得追求的。
• 达道完性命，永免轮回苦。：达到真理，完善自我，才能永远摆脱生死轮回的痛苦。
• 隐福地，松峰霞洞自在处。：理想的生活状态是在隐秘的幸福之地，松峰和霞洞象征着自由与宁静。
• 待养就金铅玉汞，真无浊虑。：在这种状态下，才能获得真正的智慧，不再有世俗的烦恼。
• 六铢挂，始应过，三清举。：道教的修炼与境界，最终达到三清境界。

修辞手法
诗中使用了丰富的比喻与象征，如“云水”代表自由，松峰霞洞象征理想生活。作者通过对比与对仗提升了诗歌的艺术性，使得阅读时产生共鸣。

主题思想
整首诗的中心思想是追求真理与解脱。通过对修道、人生哲学的探讨，表达了诗人对理想生活的向往与追求。

意象分析

意象词汇

• 云水：象征自由与洒脱的生活。
• 松峰：隐士的生活，象征着宁静与超脱。
• 霞洞：理想的栖息地，代表神秘与美好。
• 金铅玉汞：修道成就后的象征，体现珍贵与智慧。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“云水”象征什么？
   A) 自由 B) 繁忙 C) 孤独
2. “达道完性命”中的“道”指的是什么？
   A) 道德 B) 道教的真理 C) 道路
3. 诗人希望后代能够继承什么？
   A) 财富 B) 理想 C) 权力

答案

1. A) 自由
2. B) 道教的真理
3. B) 理想

诗词比较与延伸

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诗词对比
与李白的《将进酒》对比，刘处玄的《望远行》更为内省与哲理，李白则是豪放与洒脱，二者展现了不同的诗歌风格与情感表达。

参考资料

• 《元代诗歌选》
• 《道教文化与诗歌》
• 《中国古典诗词鉴赏》