庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。是什么意思

庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。

成败论人陈寿史，功名余恨少陵诗。

初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。

半夜松声卷风雨，犹如抱膝啸吟诗。

原文展示:

庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。
成败论人陈寿史，功名余恨少陵诗。
初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。
半夜松声卷风雨，犹如抱膝啸吟诗。

白话文翻译：

龙隐居之处已成非昔日，空山草木似乎都懂得圣人之道。
成败的讨论只在陈寿的史书中，功名的遗恨仍在少陵的诗句里。
初心何止是三分汉的气概，伟大的谋略又怎能夸耀十倍的庞大？
半夜松涛随风雨翻卷，犹如我抱膝独坐吟诗。

注释:

字词注释：

• 庐：指隐居之所，古代隐士的居住地。
• 龙去迹成非：龙的踪迹已不复存在，形容隐士的隐退。
• 草木空山：山中草木，看似无物，却似乎理解了圣人的道理。
• 陈寿：东汉末年史学家，著有《三国志》。
• 少陵：指王羲之，因其号称“少陵”，这里指他的诗作。
• 初心：最初的志向。
• 伟略：伟大的谋略。
• 抱膝啸吟：抱膝而坐，吟唱诗歌，表现孤独的吟咏。

典故解析：

• 龙去：指隐士的离去，象征着才华的流逝。
• 陈寿史：提及历史的成败，反映对历史人物及其成就的反思。
• 少陵诗：王维的诗作，表达了诗人对功名的感慨。

诗词背景:

作者介绍： 李曾伯是宋代的一位诗人，生平不详，但其作品多为抒情，富有哲理，常表现对历史和人物的思考。

创作背景： 本诗创作于李曾伯对历史人物的感慨与反思之际，特别是对蜀汉丞相诸葛亮的感怀，寄托了他对英雄人物的敬仰与对成败的无奈。

诗歌鉴赏：

此诗在情感的表达上，深刻而富有层次。开篇以“庐存龙去迹成非”，直接引入了对隐士与历史英雄的追忆，隐士的离去象征着才华的流逝。接着提到“成败论人陈寿史”，让人思考历史的观点，成败在历史长河中是否真的重要，更多的是对人心的评判。诗中提到的“功名余恨少陵诗”，通过对王维诗作的引用，表达了对功名的无奈与遗憾。诗的后半部分通过“初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕”反映了对英雄理想的追求与现实的落差，强调内心的追求并不仅仅是历史所定义的成就。

最后以“半夜松声卷风雨，犹如抱膝啸吟诗”结尾，展现了诗人孤独而坚定的内心世界，松声与风雨的相互交织，似乎在诉说着诗人不屈的精神与对理想的追求。在艺术表现上，李曾伯的用词简洁而有力，意象鲜明，情感真挚，展示了他深厚的文学造诣。

诗词解析：

逐句解析：

1. 庐存龙去迹成非：隐士的居所虽然存在，但龙的踪迹已不复存在，暗示英雄的隐退。
2. 草木空山圣得知：山中的草木似乎都理解圣人的道理，暗示自然与人的智慧相通。
3. 成败论人陈寿史：历史的成败在于陈寿的史书中，反映对历史的反思。
4. 功名余恨少陵诗：对于功名的遗憾仍在王维的诗中，表达了诗人对功名的惋惜。
5. 初心何只三分汉：初心的追求不只是在于汉朝的成就，更在于理想的广阔。
6. 伟略徒夸十倍丕：伟大的谋略并不能仅仅以数量来夸耀，反映了内心的复杂。
7. 半夜松声卷风雨：夜晚的松声伴随着风雨，象征着不安与孤独。
8. 犹如抱膝啸吟诗：抱膝吟唱，表现了诗人内心的独白与追求。

修辞手法：

• 比喻：将自然景象与内心感受相结合，增强诗的意境。
• 对仗：如“初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕”，增强了诗句的对称美。
• 拟人：将草木赋予理解能力，突出其智慧。

主题思想： 整首诗反映了对历史人物的感慨与思索，表达了对功名的无奈与对理想的追求，展示了诗人孤独而坚定的内心。

意象分析：

意象词汇：

• 龙：象征才华与英雄，隐喻历史的流逝。
• 草木：象征自然与智慧，反映人与自然的联系。
• 松声：代表孤独与不安，暗示诗人的内心世界。

互动学习：

诗词测试：

1. 本诗的作者是？

   • A. 王维
   • B. 李曾伯
   • C. 陈寿

2. 诗中提到的“少陵”指的是？

   • A. 诸葛亮
   • B. 王维
   • C. 李白

3. 诗的主题主要是？

   • A. 对历史人物的赞美
   • B. 对功名的感慨与理想的追求
   • C. 对自然景色的描写

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 王维《山居秋暝》：同样描绘自然与内心世界的结合，以山水景色表现孤独情怀。
• 杜甫《春望》：反映对国家与历史的感慨，虽题材不同，但同样蕴含对功名与理想的思考。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《李曾伯诗集》