这段话出自宋代赵汝腾《赠萧高士》
盘涧老龙埋骨久，交游得尔最知心。
诗摹海屿天风景，琴弄仙台玉笥音。
畴昔羽衣曾过我，只今石鼎又联吟。
丹成若欲归山去，恐被人间有物侵。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:10:37原文展示
赠萧高士
赵汝腾 〔宋代〕
盘涧老龙埋骨久，
交游得尔最知心。
诗摹海屿天风景，
琴弄仙台玉笥音。
畴昔羽衣曾过我，
只今石鼎又联吟。
丹成若欲归山去，
恐被人间有物侵。
白话文翻译
老龙在盘涧中长眠已久，我与你交往，最懂彼此的心意。
我用诗描绘海岛和天空的风景，用琴声演绎仙台和玉笥的音韵。
曾经那羽衣仙子曾来我这里，如今我又在石鼎前吟唱。
如果丹药修成，想要归隐山林，怕是人间的事物会有所侵扰。
注释
- 盘涧：指的是水流盘旋的山涧，寓意深远。
- 老龙：象征隐士或智者，寓意深邃。
- 玉笥：古代乐器，代表高雅的音律。
- 羽衣：指道士的服装，寓意仙人或飘逸的境界。
- 石鼎：古代炼丹的器具，象征修道之人。
- 丹成：指修成丹药，达到长生的理想。
典故解析
- 羽衣：在道教文化中，羽衣常用来象征仙人，寓意修道成仙的过程。
- 石鼎：与炼丹术相关，古人相信炼丹可以成仙，达到长生不老的境界。
- 交游得尔：强调朋友间的深厚情谊，突出了作者对萧高士的高度评价。
诗词背景
作者介绍
赵汝腾，宋代诗人，以清新脱俗的诗风著称。他的作品多涉及自然景观、隐逸生活以及哲理思考，展现出深厚的文化底蕴和独特的个人风格。
创作背景
《赠萧高士》写作于赵汝腾与萧高士的友谊深厚之时，表达了对友人高洁品格的钦佩与对隐逸生活的向往。诗中蕴含了对自然、音乐及道教文化的深刻理解。
诗歌鉴赏
《赠萧高士》是一首充满哲理与人文情怀的诗作，展现了作者对友谊的珍视与对隐逸生活的向往。开头两句“盘涧老龙埋骨久，交游得尔最知心”引入了对友谊的深切感受，显示出作者对萧高士的高度认同与欣赏，表达了两人之间深厚的情谊。
接下来的“诗摹海屿天风景，琴弄仙台玉笥音”，则通过生动的自然意象，展现了作者的艺术修养与对自然美的敏感。海岛、天空、仙台和玉笥等意象，营造出一种超然的境界，彰显了诗人对理想生活的向往。
“畴昔羽衣曾过我”，诗句中提到的羽衣仙子，不仅是对道家文化的引用，更象征着一种理想的生活方式和精神追求。最后两句“丹成若欲归山去，恐被人间有物侵”则揭示了诗人对隐逸生活的犹豫与思考，表达了对世俗侵扰的担忧。
整首诗以友谊为线索，融合了自然、音乐和道教文化，传达出一种淡泊明志的生活态度，体现了宋代文人对隐逸生活的理想追求。
诗词解析
逐句解析
- 盘涧老龙埋骨久：老龙在水中长眠已久，暗示时间的流逝和隐士的归隐。
- 交游得尔最知心：与朋友交往，彼此心意相通，强调深厚的友谊。
- 诗摹海屿天风景：用诗歌描绘海岛和天空的美好景象，体现诗人的艺术才华。
- 琴弄仙台玉笥音：用琴声演绎高雅的音乐，营造出一种超凡脱俗的氛围。
- 畴昔羽衣曾过我：提到曾经的羽衣仙子，暗示理想与现实的对立。
- 只今石鼎又联吟：如今在石鼎前吟唱，反映修道之人的追求与心境。
- 丹成若欲归山去：如果修成丹药，想要归隐山林，表达对隐逸生活的向往。
- 恐被人间有物侵：担忧人世间的干扰，反映出对世俗的恐惧与不安。
修辞手法
- 比喻：如“老龙”比喻隐士，增强了诗的意境。
- 对仗：如“诗摹海屿天风景，琴弄仙台玉笥音”，对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 象征：羽衣、丹成等意象象征着理想与追求，赋予诗歌更深的内涵。
主题思想
整首诗表达了对友谊的珍视，对理想生活的向往，以及对世俗侵扰的担忧，体现了宋代文人对隐逸生活的追求和对自然美的热爱。
意象分析
意象词汇
- 老龙：象征智慧与隐士，体现深邃的人生哲学。
- 海屿：代表自然的美丽，象征理想的栖息地。
- 仙台：寓意超凡脱俗的境界，体现道教文化的影响。
- 玉笥音：象征高雅的艺术追求，体现诗人的文化修养。
- 丹成：象征修道成仙的理想，反映出对长生的渴望。
互动学习
诗词测试
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诗中“盘涧老龙”指的是什么？
- A. 一条古老的河流
- B. 隐士或智者
- C. 一条神话中的龙
-
“诗摹海屿天风景”中的“摹”是什么意思？
- A. 描绘
- B. 记忆
- C. 观察
-
诗人对隐逸生活的态度是？
- A. 渴望
- B. 拒绝
- C. 迷茫
答案
- B
- A
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《赠萧高士》与《山中问答》：两首诗都表现了对自然和隐逸生活的向往，前者更强调友谊与音乐，后者则专注于人与自然的和谐。
通过对《赠萧高士》的深度解析，我们可以更好地理解宋代文人的思想情感及其对隐逸生活的追求。