这段话出自唐代周贺《秋晚归庐山留别道友》
病起陵阳思翠微，秋风动后著行衣。
月生石齿人同见，
霜落木梢愁独归。
已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:02:33原文展示:
病起陵阳思翠微，秋风动后著行衣。
月生石齿人同见，霜落木梢愁独归。
已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。
白话文翻译：
我因病痛在陵阳，思念着翠微山的美景。秋风吹来，我披上外衣出门。月光照耀着石头的缝隙，大家都能看到这美景；霜降在树梢，我却感到愁苦，独自一人归去。早已答应了和尚在静谧的寺庙修行，便和樵夫一起闲聊，面对开着的门。我不在乎那些旧日的隐居生活，愿意随他们前去，庐山的景色让人心旷神怡。
注释：
- 陵阳：指陵阳地区，可能指今湖北省的某个地方。
- 翠微：指青翠的山峦，常用来形容美丽的山景。
- 月生石齿：形容明月映照在石头的缝隙中。
- 霜落木梢：秋天霜降，树梢上结霜，暗示寒冷和孤独。
- 衲僧：指穿着僧衣的和尚。
- 静社：指静谧的寺庙或修行的地方。
- 樵叟：指砍柴的老人，代表一种闲适的生活方式。
- 庐岳：指庐山，是著名的山脉，风景如画。
诗词背景：
作者介绍：
周贺，唐代诗人，生平不详，但他的诗歌多表现对自然的热爱和对人生哲理的思考，常以清新脱俗的风格著称。
创作背景：
这首诗创作于秋季，诗人因病在陵阳思念庐山的美景，表达了他对自然的向往以及对隐居生活的追求。诗中既有对好友的告别，又有对未来的期望，反映了诗人内心的矛盾与挣扎。
诗歌鉴赏：
《秋晚归庐山留别道友》是一首充满思乡情和自然美的诗。诗人在病痛中思念美丽的翠微山，表现了他对自然的热爱和对身心宁静的向往。诗的开头就以病痛引入，营造出一种孤独和脆弱的氛围，接着描述了秋风的凉意和月光的皎洁，形成了鲜明的对比，突显了诗人内心的愁苦。
“已许衲僧修静社”一句，表明诗人向往一种宁静的生活，愿意与和尚共同修行，这反映了他对内心平静的渴求。而后面提到的樵叟，则是代表一种自然、闲适的生活方式，诗人与之对话，似乎在向友人告别，表达了对友谊的珍惜。
最后一句“不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机”，更是将诗人对庐山的向往与对旧隐居生活的舍弃结合在一起，表达了他对未来的期待和对生活的热爱。整首诗情感细腻，意境深远，既有个人的情感纠葛，也反映了对自然的深刻理解和对人生的哲思。
诗词解析：
逐句解析：
- 病起陵阳思翠微：因病痛在陵阳，思念青翠的山景，表现出诗人对自然的向往。
- 秋风动后著行衣：感受到秋风的凉意，披上外衣，暗示季节的变化和诗人的外出。
- 月生石齿人同见：月光照耀石缝，大家都能看到这美丽的景象，传达出共赏自然的情感。
- 霜落木梢愁独归：霜降在树梢，诗人感到愁苦，暗示孤独。
- 已许衲僧修静社：答应和尚在宁静的寺庙修行，表现出对修行生活的向往。
- 便将樵叟对闲扉：与樵夫闲聊，象征着一种轻松的生活态度。
- 不嫌旧隐相随去：不在乎旧日隐居生活，愿意追随新生活。
- 庐岳临天好息机：庐山的美景让人心情愉悦，表达对自然的热爱。
修辞手法：
- 比喻：将秋风、霜落等自然现象与内心情感结合，形成独特的意象。
- 对仗：句中多处运用对仗手法，使诗句更加工整。
- 拟人：自然景物如“月生”、“霜落”被赋予情感，增强了诗的表现力。
主题思想：
整首诗表达了诗人对自然的热爱、对友谊的珍惜与对隐居生活的向往，反映了人们在面对病痛和孤独时的内心挣扎与思考。诗中蕴含着对生命的感悟和对生活真谛的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 病痛：象征脆弱与无奈。
- 秋风：暗示时光流逝与季节变换。
- 明月：象征美好与思念。
- 霜：代表孤独和寒冷。
- 庐山：象征自然的宁静和美丽。
互动学习：
诗词测试：
-
诗人因为什么原因思念翠微山？
- A. 因为病痛
- B. 因为快乐
- C. 因为友情
- D. 因为旅行
-
诗中提到的“静社”指的是什么？
- A. 喧闹的地方
- B. 宁静的寺庙
- C. 繁华的城市
- D. 热闹的集市
-
诗的最后一句表达了什么情感？
- A. 对旧隐生活的留恋
- B. 对庐山的向往
- C. 对友人的依恋
- D. 对秋天的愁苦
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《早发白帝城》（李白）：同样表达对自然的热爱和对未来的期待。
- 《月夜忆舍弟》（杜甫）：表现思乡之情，融入自然景象。
诗词对比：
- 比较《秋晚归庐山留别道友》与《山中杂诗》：
- 两者都渗透着对自然的敬畏和对人情的珍惜，但《山中杂诗》更为细腻，展现了诗人对自然的深刻理解和对生活的哲思。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《古诗文观止》
- 《唐诗鉴赏辞典》