这段话出自唐代周贺《赠神遘上人》
草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。
行斋罢讲仍香气，
布褐离床带雨痕。
夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:18:11原文展示:
赠神遘上人
作者: 周贺 〔唐代〕
草履蒲团山意存，
坐看庭木长桐孙。
行斋罢讲仍香气，
布褐离床带雨痕。
夏满寻医还出寺，
晴来晒疏暂开门。
道情淡薄闲愁尽，
霜色何因入鬓根。
白话文翻译：
这首诗描绘了一位隐居山林的高人，他穿着草履，坐在蒲团上，心中充满了对自然的向往，静静地看着庭院中的树木生长。完成了讲道后，香气仍在室内弥漫，布衣褐色的床上还留有雨水的痕迹。夏天已过，他去寻访医生，回到寺庙；晴天来临时，他才把窗户打开，享受这份宁静。生活在道情淡薄之中，所有的闲愁都已消散，然而不知道为何，霜色已然渗入了鬓角。
注释:
- 草履：用草编制的鞋子，象征简朴的生活。
- 蒲团：佛教徒坐禅时用的坐垫，代表修行。
- 长桐孙：指庭院中的梧桐树，象征高雅与长久。
- 行斋：指吃素，通常与修行相关。
- 布褐：指粗布衣服，象征简朴。
- 带雨痕：雨水留下的痕迹，代表生活的自然状态。
- 道情：指对道的理解与感悟。
诗词背景:
作者介绍：周贺，唐代诗人，生平不详，诗风清新，常以山水、隐士、道理为主题，表达对自然和隐居生活的向往。
创作背景：在唐代，许多文人倾向于隐居生活，追求一种超脱世俗的理想。诗中表现出对道家思想的追求，反映了作者对宁静生活的向往与内心的思索。
诗歌鉴赏：
这首《赠神遘上人》通过细腻的描绘，展现了隐士的生活状态与内心世界。开头几句通过“草履”和“蒲团”的描写，传达出隐士的清淡生活态度，体现出一种与世无争的洒脱。继续描绘庭院的生机，显示出自然与生活的和谐。接下来的几句中，诗人通过“行斋罢讲仍香气”的细节，突显了隐者的修行与智慧，香气象征着内心的宁静与丰盈。
后半部分，诗人写到夏天的寻医与晴天的开门，暗示了生活的变迁与节令的更迭。最后两句“道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根”意在表达一种淡泊名利后的内心宁静与对世事变迁的感慨。诗人似乎在问，虽然内心已无烦恼，为何岁月的痕迹却悄然无声地印在了鬓角上。这种对时间流逝的感悟，使整个诗篇更加深刻，充满了哲理。
诗词解析：
逐句解析：
- 草履蒲团山意存：隐士穿着简单，坐在蒲团上，心中对山的向往。
- 坐看庭木长桐孙：看着庭院中的树木生长，象征着宁静的生活。
- 行斋罢讲仍香气：吃完素斋后，仍能闻到香气，暗示修行的成果。
- 布褐离床带雨痕：粗布衣物上沾有雨水，体现了自然的随性。
- 夏满寻医还出寺：夏季结束，隐士寻医，回到寺庙，使生活更具轮回感。
- 晴来晒疏暂开门：晴天打开窗户，享受自然的气息。
- 道情淡薄闲愁尽：道理淡薄，闲愁消散，体现出心灵的宁静。
- 霜色何因入鬓根：感叹年华已逝，虽然内心宁静，却难逃岁月的痕迹。
修辞手法：
- 对仗：如“草履蒲团”和“行斋罢讲”，形成工整的对照。
- 象征：如“草履”、“蒲团”象征隐士的生活态度，树木代表自然的生长与和谐。
主题思想：整首诗表达了对隐士生活的向往与对内心平和的追求，同时也感叹岁月流逝带来的无奈。诗中蕴含的道家思想，强调了自然与内心的和谐。
意象分析：
意象词汇：
- 草履：象征简朴的生活方式，体现隐士的生活态度。
- 蒲团：代表修行与静谧的环境。
- 香气：隐喻内心的清净与修为。
- 霜色：象征时间的流逝与生命的无常。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中隐士穿的鞋子是什么？
- A. 草履
- B. 靴子
- C. 拖鞋
-
诗中提到的“蒲团”主要用于什么？
- A. 坐禅
- B. 睡觉
- C. 吃饭
-
诗的最后一句“霜色何因入鬓根”主要表达了什么情感？
- A. 对青春的怀念
- B. 对生活的满足
- C. 对世事的无奈
答案：
- A
- A
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》- 李白：表达对故乡的思念与内心的宁静。
- 《山中杂诗》- 王维：描绘山中自然景色，展现隐士生活的宁静。
诗词对比：
- 比较周贺的《赠神遘上人》和王维的《鹿柴》，两者都表现了隐士生活中的自然与内心的和谐，但王维更多地强调自然之美，而周贺则更关注内心的哲理与感悟。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词欣赏》
- 《唐代诗人研究》