人来多施药，愿满不持经。是什么意思

老僧真古画，闲坐语中听。

识病方书圣，谙山草木灵。

人来多施药，愿满不持经。

相伴寻溪竹，秋苔袜履青。

原文展示:

赠洪誓师
老僧真古画，闲坐语中听。
识病方书圣，谙山草木灵。
人来多施药，愿满不持经。
相伴寻溪竹，秋苔袜履青。

白话文翻译：

这首诗的意思是：一位老和尚就像一幅古老的画，悠闲地坐在那里，听人们谈论。老和尚懂得医术，知道如何治疗各种疾病，也熟悉山中的草木药理。常常有人前来向他请教，带来各种药物，他愿意帮助大家，却不拘泥于经文的教条。他愿意与朋友一起去寻找溪水边的竹子，秋天的苔藓让他的鞋子和袜子都沾上了青色。

注释：

• 老僧：老和尚，指有修行的僧人。
• 真古画：形容老和尚如同一幅经典的古画，意在描绘其古朴典雅的形象。
• 语中听：倾听谈话，表明老和尚的沉静和智慧。
• 识病方书圣：懂得医治疾病的良方，书圣指的是书法家，这里可能暗指药方的准确性和灵验。
• 谙：熟悉，通晓。
• 施药：给予药物，帮助治病。
• 持经：遵循经典，这里指的是不拘泥于经典教义。
• 寻溪竹：寻找溪流旁的竹子，暗喻与自然的亲密接触。
• 秋苔：秋天生长的苔藓，青色象征着宁静和自然的和谐。

诗词背景：

作者介绍：

王建（约766年－830年），字仲明，号景山，唐代诗人，生于今四川。他的诗风清新自然，常描绘山水田园，兼具哲理性和人文关怀。王建的作品多受当时社会及个人经历的影响，体现了对生活的深刻观察和思考。

创作背景：

这首诗可能是在王建的修行生活中所作，表达了他对自然和人与人之间关系的思考。老和尚的形象，代表了智慧和宁静，体现了诗人与自然和谐共生的理想。

诗歌鉴赏：

《赠洪誓师》通过描绘一位老和尚的形象，反映了作者对人生、自然与人际关系的思考。开篇以“老僧真古画”引入，生动形象地勾勒出老和尚的静谧与智慧。接下来，诗中提到老和尚不仅懂得医术，且对自然有深刻的理解，这显示了他在世俗与超然之间的平衡，体现了道教和佛教思想的融合。

诗的后半部分描绘了老和尚乐于助人的性格，他不拘泥于经文，愿意与人分享自己的知识和经验。这种开放和包容的态度，反映了老和尚对生活的热爱和对他人的关怀，表现了一种超越世俗的智慧和人性的善良。

最后的意象“相伴寻溪竹，秋苔袜履青”，不仅传达出一种悠闲自在的生活态度，也象征着人与自然的和谐共处。这首诗通过简单的语言和生动的意象，传达了深刻的哲理，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 老僧真古画：老和尚的形象如同古老的画作，暗示其智慧与沉稳。
2. 闲坐语中听：表现出老和尚的悠闲和聪明，善于倾听他人。
3. 识病方书圣：说明他不仅懂医术，而且掌握经典的药方，具有丰富的知识。
4. 谙山草木灵：他对自然中的草木药理非常了解，情感与自然相连。
5. 人来多施药：常有人来请教医术，说明他在当地的声望。
6. 愿满不持经：他乐于助人，但不拘泥于教条，体现了他的自由与洒脱。
7. 相伴寻溪竹：与朋友一起在溪边寻找竹子，表现出对自然的向往。
8. 秋苔袜履青：秋天的苔藓沾染了他的袜子和鞋子，描绘出一种自然的景象和生活的宁静。

修辞手法：

• 比喻：将老和尚比作古画，突显其宁静与智慧。
• 对仗：如“施药”和“持经”，形成对比，强调老和尚的行为。
• 意象：如“溪竹”、“秋苔”，营造出一种自然和谐的氛围。

主题思想：

整首诗的中心思想在于表达对自然的热爱和对人际关系的重视，强调了智慧和善良的价值。诗人通过老和尚的形象，传达了对超然物外生活的向往。

意象分析：

意象词汇：

• 老僧：象征智慧、宁静和超然。
• 溪竹：代表自然的美好与和谐。
• 秋苔：象征宁静、淡泊的生活态度。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：老和尚的形象在诗中是如何被描绘的？

   • A. 忙碌喧嚣
   • B. 悠闲宁静
   • C. 忧愁苦闷

2. 判断题：诗中提到的“秋苔袜履青”表达了对自然的亲密接触。

   • A. 对
   • B. 错

3. 填空题：诗中老和尚愿意与人分享知识，但不拘泥于_____。

答案：

1. B
2. A
3. 经

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白：同样表现了对自然与人生的思考。
• 《山中杂诗》王维：描绘山水田园的宁静与和谐。

诗词对比：

• 王建 vs. 王维：王建的诗更侧重于人与自然的互动，而王维则更偏向于内心的感悟与艺术的表现。两者都强调自然的美，但角度和情感有所不同。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《王建集》
• 《中国古代诗歌鉴赏》