这段话出自唐代许敬宗《奉和元日应制》
天正开初节，日观上重轮。
百灵滋景祚，万玉庆惟新。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。
武帐临光宅，文卫象钩陈。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。
发生同化育，播物体陶钧。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。
德辉覃率土，相贺奉还淳。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:56:34原文展示
奉和元日应制
作者: 许敬宗 〔唐代〕
天正开初节，日观上重轮。
百灵滋景祚，万玉庆惟新。
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。
武帐临光宅，文卫象钩陈。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。
发生同化育，播物体陶钧。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。
德辉覃率土，相贺奉还淳。
白话文翻译
在这天正初开的节日里，太阳高悬如重轮。
百灵鸟在春光中欢快鸣叫，万玉般的景象庆祝着新年。
待到黎明时分，天子将玄妙的造化展开，
披着紫色的龙袍，坐在华美的殿堂中。
武将们在明亮的宫殿前列阵，文士们如钩子般排列。
广场上响起九曲的乐声，华美的帛缎装饰着三颗星辰。
万物生长、化育，天地间万物都在和谐共生。
霜空下，清晨的气息透彻，霞光下，春色娇艳迷人。
德政的光辉普照大地，人人相贺，气氛和谐而淳厚。
注释
- 天正开初节：指的是元旦，天正指的是天象正好，开初表示新的开始。
- 日观：阳光。
- 重轮：指太阳的圆形，寓意光辉。
- 百灵：指百灵鸟，象征春天的到来。
- 玄造：指宇宙的奥秘和造化。
- 韬旒：指天子披上龙袍。
- 武帐：指武将的营帐。
- 文卫：指文人的卫队。
- 广庭：指广阔的庭院。
- 九奏：指多种乐曲合奏。
- 体陶钧：指万物的和谐与平衡。
诗词背景
作者介绍：许敬宗，字子云，唐代诗人，仕途顺利，以诗赋闻名，擅长应制诗。他的作品常反映出当时的政治、文化与社会风貌。
创作背景：该诗创作于唐代元旦之际，诗人应制而作，表达了对新年的期盼与祝福，展现了清晨的美好及国家的繁荣昌盛。
诗歌鉴赏
《奉和元日应制》是一首典雅的应制诗，展现了唐代元旦的盛大场景和新年的喜庆氛围。诗中通过细腻的描绘，展现了自然的美好与人间的和谐。首联“天正开初节，日观上重轮”以天象引入，强调了元旦的特殊时刻，给人以新的希望与光明的感觉。接下来的对自然与人文景观的描绘，展现了百灵鸟的欢快、万物复苏的景象，表现出春天的生机与人们的欢庆。
诗中逐渐转向政权与社会的描写，呈现出天子的威仪和文武百官的齐心协力，营造出一种国泰民安、风调雨顺的气氛。最后几句则将自然景观与人文景象结合，强调德治之美，展现出一种和谐共生的理想社会。
整首诗气势恢宏，情感深厚，既有对自然的赞美，也有对国家的祝愿，令人感受到唐代盛世的辉煌与希望。
诗词解析
-
逐句解析：
- 天正开初节：开初的节日，暗示新的一年的开始。
- 日观上重轮：太阳高高挂起，象征光明。
- 百灵滋景祚：百灵鸟的鸣叫，象征生机勃勃。
- 万玉庆惟新：万物在庆祝新年的到来。
- 待旦敷玄造：黎明时分展现宇宙的奥秘。
- 韬旒御紫宸：天子披龙袍，居于华美殿堂。
- 武帐临光宅：武将们在光明的宫殿前列阵。
- 文卫象钩陈：文士们排列如钩，形成阵势。
- 广庭扬九奏：广场上响起和谐的乐曲。
- 大帛丽三辰：华美的帛缎装饰着三颗星辰。
- 发生同化育：万物生长，和谐共生。
- 播物体陶钧：万物和谐，达到平衡。
- 霜空澄晓气：清晨的气息清新透彻。
- 霞景莹芳春：霞光照耀下的春天美景。
- 德辉覃率土：德治之光普照大地。
- 相贺奉还淳：人们相互祝贺，气氛和谐。
-
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“广庭扬九奏，文卫象钩陈”。
- 比喻：如“日观上重轮”比喻太阳的光辉。
- 拟人：如“百灵滋景祚”，使百灵鸟具有人性化的表现。
-
主题思想：整首诗表达了对新年的祝福和对国家繁荣昌盛的期盼，同时也展现了人与自然和谐共生的理想。
意象分析
- 春天：象征着新的开始与生机。
- 百灵鸟：代表着欢乐与生命的复苏。
- 日轮：象征着光明与希望。
- 德治：象征着国家的繁荣与民众的安康。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“天正开初节”指的是什么节日？
- A. 元宵节
- B. 元旦
- C. 清明节
-
“百灵滋景祚”中的“百灵”指的是哪种动物？
- A. 麻雀
- B. 百灵鸟
- C. 鹦鹉
-
诗中提到的“韬旒”指的是什么？
- A. 武器
- B. 龙袍
- C. 音乐
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《静夜思》：同样表达对美好生活的向往。
- 王之涣的《登鹳雀楼》：描绘壮丽的自然景观和人生哲理。
诗词对比：
- 许敬宗的《奉和元日应制》与杜甫的《春望》。前者偏重于对新春的祝贺与国家的繁荣，后者则更注重个人的情感与对时局的感慨。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌选》
- 《唐代文学史》