这段话出自宋代董嗣杲《佛手花》
不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:50:24原文展示:
佛手花
作者: 董嗣杲 〔宋代〕
不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对佛手花的赞美与思考。诗人无法亲自走进园中，却感受到佛手花的清香与美丽流传于世。花瓣如爪痕般分开，清新而明亮，绽放的花心如同心灵的光辉，鲜艳而美丽。然而，诗人也意识到，花色虽美却迷人心神，若能领悟到宗教的真谛，便能直指禅的本质。最后，诗人提到有人在清晨汲取山泉水，插上佛手花供奉给白衣仙人，表达了对清净与超脱的向往。
注释:
- 摩项：抚摸，指触碰头部。
- 只园：特指的花园。
- 清芳：清新的香气。
- 爪痕：形容佛手花的叶子形状。
- 吐葩：指花朵的盛开。
- 心骨：内在的精髓。
- 迷色界：被花色所迷惑的境界。
- 宗门：指佛教的门派。
- 白衣仙：指道教的仙人，象征超脱。
诗词背景:
作者介绍：董嗣杲，字子龙，号静庵，宋代诗人，以其清新隽永的风格著称。他的诗作多描绘自然景物，具有深厚的佛教思想。
创作背景：佛手花在中国传统文化中被视为吉祥的象征，常用于宗教仪式和家庭装饰。诗人在创作此诗时，可能受到自然美景和宗教思想的启发，想通过花的形态与香气传达深刻的哲理。
诗歌鉴赏：
《佛手花》是一首将自然美与哲理思考相结合的诗作。诗人在描绘佛手花的过程中，不仅仅关注其外表的美丽，还深入探讨了其背后的意义。诗的开头，作者以“不能摩项过只园”表达了对美好事物的渴望，虽然无法亲自到达那片园中，但却能感受到花香的传递，显示了对美的向往和追求。
接下来的描写中，作者通过“爪痕”、“吐葩”等意象，生动地展现了佛手花的生机与美丽，仿佛让读者看到了花瓣的细腻与光辉。这些细节不仅仅是对花的赞美，更隐含了对生命和心灵的思考。
而在后半部分，诗人提出了一个哲学问题：“但迷色界空华相”，提醒人们在欣赏美的同时，要警惕对表象的迷惑，真正的智慧在于领悟宗教的本质。诗的结尾则通过清晨汲水和供花的场景，表达了人们对清净生活的追求和对超脱境界的向往。
整首诗在意象和情感上层层递进，展示了自然与心灵的和谐，反映出诗人深厚的思想内涵与独特的艺术魅力。
诗词解析：
逐句解析：
- 不能摩项过只园：表达了诗人对佛手花园的向往，无法亲自触碰。
- 幻作清芳与世传：虽然无法到达，但花香依然在世间流传。
- 排叶爪痕分翠净：描绘花瓣开合的样子，清晰而美丽。
- 吐葩心骨耀丹妍：花心绽放，展现其内在美。
- 但迷色界空华相：警惕被花的表象所迷惑，强调内心的觉悟。
- 肯悟宗门直指禅：只有真正领悟宗教的真谛，才能达到心灵的平静。
- 谁汲野泉临晓浸：描绘了汲水的场景，增添了自然的气息。
- 瓦瓶插供白衣仙：以插花供奉仙人，表达对超脱生活的追求。
修辞手法：诗中运用了比喻（“爪痕”比喻花瓣），拟人（花似有生命），对仗（“吐葩心骨”与“排叶爪痕”），展示了诗人的艺术技巧。
主题思想：整首诗通过对佛手花的描绘，探讨了自然美与内心觉悟之间的关系，表达了超越外表，追求内在精神的哲思。
意象分析：
意象词汇：
- 佛手花：象征美好、吉祥、超脱。
- 清芳：代表自然的纯净与美好。
- 白衣仙：象征道教的理想人格与超然境界。
互动学习：
诗词测试：
-
《佛手花》是哪位诗人的作品？ A) 李白
B) 杜甫
C) 董嗣杲
D) 白居易 -
诗中“排叶爪痕分翠净”描绘的是： A) 叶子的颜色
B) 花的开合
C) 花的香气
D) 水的清澈 -
诗中提到的“白衣仙”象征： A) 人间富贵
B) 道教的理想人格
C) 自然的美丽
D) 追求金钱
答案：1. C; 2. B; 3. B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《春夜洛城闻笛》：同样通过自然景色表达情感，但更侧重于思乡之情。
- 《静夜思》：通过月光和宁静夜晚引发思考，表现孤独感。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词概论》
- 《诗词鉴赏指南》