这段话出自宋代范成大《洞仙歌》
碧城风物，有湖中天地。
长笑义娥不停轨。
记蟠桃枝上，金母嗔尝，回首处，还又三千岁矣。
料仙人拊顶，曾授长生，名在云琼赐书里。
懒上郁萧台，应厌高寒，飘然下，赤城游戏。
且山泽留连作臞仙，不要管蓬莱海中尘起。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:55:07原文展示
洞仙歌
作者：范成大
碧城风物，有湖中天地。长笑义娥不停轨。记蟠桃枝上，金母嗔尝，回首处，还又三千岁矣。料仙人拊顶，曾授长生，名在云琼赐书里。懒上郁萧台，应厌高寒，飘然下，赤城游戏。且山泽留连作臞仙，不要管蓬莱海中尘起。
白话文翻译
这首诗描绘了美丽的湖泊景色，仿佛在湖中也拥有着天地。长笑的义娥（汉代的仙女）似乎从未停下过她的舞步。回忆起那蟠桃树上，金母（西王母）曾因品尝桃子而生气的样子，转眼间又过去了三千年。想必那些仙人轻轻拍打头顶，曾经授予我长生不老的秘诀，那个名字就藏在云琼中赐予的书卷里。我懒得再上那郁萧台，肯定是厌倦了高冷的寒风，飘然下去，去赤城游玩。且让我在山川河泽中留连，做个瘦弱的仙人，不去理会蓬莱海上扬起的尘埃。
注释
字词注释：
- 碧城：青山绿水的城市。
- 义娥：古代神话中的仙女，是美丽与长寿的象征。
- 蟠桃：传说中西王母所栽的桃树，果实能延年益寿。
- 金母：指西王母，掌管长生不老的神祇。
- 云琼：形容天上云彩和美玉，常用来指代美好的事物。
- 赤城：传说中的仙境之一。
典故解析：
- 蟠桃：源于《山海经》与《西游记》，传说中蟠桃三千年一熟，吃者可长生不老。
- 西王母：中国古代神话中的女神，掌管西方的仙境，常常与仙桃相关。
诗词背景
作者介绍：
范成大（1126年－1193年），字景仁，号仲淹，江苏人，诗人、词人、书法家。他在文学上以词闻名，风格多样，作品充满了对自然的热爱和对人生的思考。
创作背景：
《洞仙歌》创作于南宋时期，社会动荡，诗人在此背景下寻求内心的宁静与超脱，借助仙人和自然景色来表达对长生与自由的向往。
诗歌鉴赏
这首《洞仙歌》以优美的意象和深邃的哲思，展现了作者对自然与人生的独特理解。诗中描绘的“碧城”与“湖中天地”，不仅是外在的自然景色，更是内心世界的映射。作者通过“长笑义娥”的形象，表现出对自由与快乐的向往，象征着一种无拘无束的生活态度。
诗中提到“蟠桃枝上，金母嗔尝”，不仅引入了中国古代神话中的仙人形象，还表达了对长生不老的渴望与追求。“回首处，还又三千岁矣”，时间的流逝让人感到无奈，然而诗人却选择了“懒上郁萧台”的态度，反映出对高冷世界的厌倦与对自然的依恋。
最后，诗人选择“山泽留连作臞仙”，表明了他对超脱世俗、追求精神自由的向往。整体而言，这首诗将个人的情感与自然的景色融合在一起，展现了诗人对人生哲理的深刻思考。
诗词解析
逐句解析：
- “碧城风物，有湖中天地。”：描绘了一幅美丽的自然景象，暗示心灵的宁静。
- “长笑义娥不停轨。”：义娥的欢笑象征着永恒的快乐与自由。
- “记蟠桃枝上，金母嗔尝。”：引入古代神话，表达了对长生不老的追求。
- “回首处，还又三千岁矣。”：感叹时间的无情，人生的短暂。
- “料仙人拊顶，曾授长生。”：想象中的仙人给予长生的秘法，渴望超脱。
- “懒上郁萧台，应厌高寒。”：表现出对高冷环境的厌倦，向往自然。
- “飘然下，赤城游戏。”：选择轻松、快乐的生活方式。
- “且山泽留连作臞仙。”：在自然中遨游，追求内心的自由。
- “不要管蓬莱海中尘起。”：不在乎尘世的纷扰，追求内心的平静。
修辞手法：
- 比喻：将自然景象与内心感受结合，生动形象。
- 拟人：赋予自然以情感，使诗歌更具生动性。
- 对仗：整首诗的对称结构使其更为和谐。
主题思想：
诗歌反映出作者对长生与自由的向往，以及对世俗生活的厌倦，强调了人与自然的和谐相处，表现出一种超脱与洒脱的生活态度。
意象分析
意象词汇：
- 碧城：象征着理想的生活场所。
- 义娥：代表着自由和快乐。
- 蟠桃：象征长生与不老的愿望。
- 山泽：代表自然与归属感。
互动学习
诗词测试：
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选择题：诗中提到的“义娥”指的是哪一类人物？
A. 仙女
B. 战士
C. 诗人
D. 商人 -
填空题：诗中描绘的“碧城”象征着___。
-
判断题：作者在诗中对高寒的环境表现出喜爱。 (对/错)
答案：
- A
- 理想的生活场所
- 错
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》
- 苏轼的《水调歌头》
诗词对比：
与李白的《将进酒》相比，范成大的《洞仙歌》更注重内心的宁静与自然的融洽，而李白则强调豪放与洒脱。两者在主题上有相似之处，但表现形式各有特色。
参考资料
推荐书目：
- 《宋代诗词选》
- 《中国古代文论》
- 《诗经与古诗词研究》