这段话出自唐代陈子昂《题李三书斋（崇嗣）》
灼灼青春仲，悠悠白日升。
声容何足恃，荣吝坐相矜。
愿与金庭会，将待玉书征。
还丹应有术，烟驾共君乘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:01:29原文展示
题李三书斋（崇嗣）
灼灼青春仲，悠悠白日升。
声容何足恃，荣吝坐相矜。
愿与金庭会，将待玉书征。
还丹应有术，烟驾共君乘。
白话文翻译
青春灼灼正当中，白日悠悠地升起。
容貌和声名何足依赖，荣华富贵也只是相互炫耀。
我愿与天上的神仙相会，期待着玉书的召唤。
返璞归真的法门应当有，愿与君共享那烟霞的旅程。
注释
- 灼灼：形容光辉灿烂，通常形容花朵或青春的美好。
- 悠悠：形容时间悠长、缓慢。
- 声容：指声名和容貌。
- 荣吝：指声望和名利，荣华与羞耻。
- 金庭：即天庭，神仙居住的地方。
- 玉书：指神仙的召唤或天命的书信。
- 还丹：指道教中的还丹术，寻找长生不老之法。
- 烟驾：形容乘坐仙人所乘的轻盈之车。
诗词背景
作者介绍：陈子昂，字伯宗，号孟云，唐代著名诗人，生于685年，卒于727年。他以雄浑的诗风和深邃的思想著称，尤其擅长绝句和律诗。
创作背景：这首诗作于陈子昂晚期，反映了他对人生的思考以及对超脱世俗、追求理想境界的渴望。诗中表现出对青春和理想的向往，同时也流露出对现实的无奈。
诗歌鉴赏
陈子昂的《题李三书斋（崇嗣）》以青春和理想为主题，展现了诗人对人生的思考和对超然境界的向往。从“灼灼青春仲”开始，诗人就用强烈的意象描绘出青春的灿烂和生命的活力。接着，诗人思考荣华富贵的虚无，强调声容之于世的短暂和无足轻重，体现出一种对世俗名利的淡然和超脱。
“愿与金庭会，将待玉书征”一句，表现出诗人渴望与神仙相会，期待超脱世俗的美好愿望，表现出对理想境界的追求。而“还丹应有术，烟驾共君乘”则表达了诗人对于道教长生不老之术的向往，以及希望与友人共同乘坐仙车，追寻理想与自由的愿望。
整首诗不仅展示了陈子昂对青春的珍视，也反映了他对现实的无奈与超脱。在世俗的纷扰中，诗人以理想与追求为舟，展现了他对人生的独特理解，充满了哲理的思考和情感的深邃。
诗词解析
逐句解析：
- 灼灼青春仲：青春在盛夏时节，生气勃勃，充满活力。
- 悠悠白日升：时间缓缓流逝，白天也在逐渐升起，象征着新生和希望。
- 声容何足恃：外在的声望和容貌无法依赖，强调内在的价值。
- 荣吝坐相矜：名利的攀比与相互炫耀，不过是外表的虚华。
- 愿与金庭会：渴望与神仙相聚，体现了诗人对理想世界的向往。
- 将待玉书征：期待来自天界的召唤，象征着理想的实现。
- 还丹应有术：道教追求长生不老的理念，反映了诗人对超自然的向往。
- 烟驾共君乘：希望与友人共同追寻理想，实现精神的自由。
修辞手法：
- 比喻：将青春比作灼灼的光辉，富有活力和表现力。
- 对仗：诗句对称工整，增强了诗歌的音乐感。
- 象征：金庭、玉书等意象象征着理想和追求，表现出对超越现实的渴望。
主题思想：诗歌表达了对青春的珍视、对名利的淡然和对理想境界的追求。通过对比现实与理想，展现了诗人内心的矛盾与挣扎。
意象分析
意象词汇：
- 青春：象征生命的活力与希望。
- 白日：代表时间的流逝和生命的延续。
- 金庭、玉书：象征理想的境界与追寻的目标。
- 还丹、烟驾：代表追求长生不老与超然境界的愿望。
互动学习
诗词测试：
-
“灼灼青春仲”中的“灼灼”是什么意思？ a) 灰暗的
b) 灿烂的
c) 寂静的
d) 疲惫的 -
本诗中，诗人对声容和荣华的态度是怎样的？ a) 非常依赖
b) 轻视与淡然
c) 崇拜与追求
d) 无所谓 -
“愿与金庭会”反映了诗人怎样的心态？ a) 对现实的无奈
b) 对理想的向往
c) 对友人的怀念
d) 对青春的迷恋
答案
- b) 灿烂的
- b) 轻视与淡然
- b) 对理想的向往
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》，同样表达了对理想与人生的思考。
- 杜甫的《春望》，探讨了人生的无奈与对理想的追求。
诗词对比： 李白与陈子昂在对理想的追求上有相似之处，但李白更倾向于豪放的抒情，而陈子昂则呈现出一种深沉的哲理思考。李白的作品多展现出对现实的抗争和对自由的向往，而陈子昂则更多地反映了对内心世界的探索和对精神生活的追求。两位诗人在风格和主题上各具特色，展示了唐代诗歌的丰富多样性。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《陈子昂诗文集》
希望这些内容能帮助您更好地理解和欣赏这首诗！