可怜怛化贪生者，刍狗元身学出神。是什么意思

搔白发翁疑是假，对青铜镜认为真。

影形本合成同体，梦觉俄分作二人。

欢至不期开口笑，愁来相对捧心颦。

可怜怛化贪生者，刍狗元身学出神。

原文展示:

次竹溪所和薛明府镜中我诗三首
—— 刘克庄

搔白发翁疑是假，对青铜镜认为真。
影形本合成同体，梦觉俄分作二人。
欢至不期开口笑，愁来相对捧心颦。
可怜怛化贪生者，刍狗元身学出神。

白话文翻译：

这首诗描绘了一位白发老人面对镜子的思考，令人产生怀疑，是否这镜中的影像是真实的。影子和形体原本是一体的，但在梦醒时分，却分成了两个人。欢笑时难以抑制，愁苦时却不得不捧心而颦。可怜那些贪恋生命的人，像刍狗一样，失去了自我，仿佛学会了超脱。

注释:

字词注释：

• 搔：挠。
• 白发翁：指年长者，白发老人。
• 青铜镜：一种古老的镜子，反映真实形象。
• 影形：影子和形体。
• 俄：突然。
• 心颦：心事重重，眉头紧皱。
• 怛化：怜悯，感伤。
• 刍狗：古人祭祀时用来象征性供奉的狗，意指无知者。

典故解析： “影形本合成同体”可理解为影像与现实的关系，反映了人对自我和生命的思考。古代文人常借镜子来比喻自我反省与内心的探求。

诗词背景:

作者介绍： 刘克庄是宋代著名的诗人，字仲明，号白云，风格多样，尤以抒情见长。他的诗歌常蕴含哲理，关注人生的无常与自我反省。

创作背景： 此诗创作于刘克庄对人生、时间流逝的感慨之时，可能是在某个静谧的环境中，面对镜子以及自身的思考，反映出对生命的感悟和对存在的哲学思考。

诗歌鉴赏：

刘克庄的《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》是一首充满哲理和感怀的诗作，诗中通过镜子的意象，探索自我与现实之间的关系。开头两句描写白发老人的困惑，老人在镜子前搔首思索，似乎对镜中的影像产生了怀疑，反映出对自身存在的深刻思考。诗人通过“影形本合成同体”的表述，引出人内心的挣扎与分裂，暗示人们在生活中常常迷失自我，无法面对真实的内心。

接下来的“欢至不期开口笑，愁来相对捧心颦”则将情感推向高潮，欢愉与忧愁的交替，展现了人生的复杂与多变，让人感受到一种无奈与心痛。这种情感的深度，使得整首诗不仅仅是对镜子前景象的描绘，更是对人生命运的深沉思考。

最后两句“可怜怛化贪生者，刍狗元身学出神”则是对贪恋生命的人的一种批判与同情，指出生活中那些迷失的人仿佛如刍狗般无知而沉醉，失去了自身的真正意义。这种对生命的哲理性思考，使诗歌在情感上更加深刻，引人反思。

诗词解析：

逐句解析：

• 搔白发翁疑是假：老者搔首思索，怀疑镜中影像的真实性。
• 对青铜镜认为真：与青铜镜形成对比，强调人对真实的追求。
• 影形本合成同体：影像与现实本为一体，象征人内心的统一性。
• 梦觉俄分作二人：梦醒之际，真实与虚幻似乎分离。
• 欢至不期开口笑：在欢笑中，人们无法自已，尽情表达。
• 愁来相对捧心颦：愁苦时刻，心中忧愁显现，情感外露。
• 可怜怛化贪生者：对贪恋生命之人的怜悯与批判。
• 刍狗元身学出神：失去自我，沉迷于表象，反映人性的弱点。

修辞手法：

• 对比：欢笑与愁苦的对比，增强情感的冲击。
• 拟人：将影像与人性结合，使抽象的影像具有人类情感。
• 象征：镜子象征内心的反思与自我认知。

主题思想： 整首诗在于探讨人对自我与现实的认知，面对生命的无常与内心的挣扎，反映出一种哲学性的思考和对人性深处的关怀。

意象分析：

意象词汇：

• 青铜镜：象征真实与反思，代表人类对自我的探索。
• 白发翁：象征老年与智慧，反映人生的无常。
• 欢笑与愁苦：象征人生的两极，揭示内心情感的复杂性。
• 刍狗：象征迷失自我者，表达对贪生者的批判。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“白发翁”指的是哪个年龄段的人？

   • A. 青年
   • B. 中年
   • C. 老年
   • D. 婴儿

2. 诗中提到的“青铜镜”象征什么？

   • A. 财富
   • B. 真实与反思
   • C. 时间
   • D. 自由

3. 诗的最后一句“刍狗元身学出神”中，作者对贪生者的态度是？

   • A. 赞美
   • B. 批判与同情
   • C. 无所谓
   • D. 不屑一顾

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比： 与李白的《将进酒》相比，刘克庄的诗更关注内心的反思与人生哲理，而李白则更倾向于豪放与享乐。两者在情感表达和主题上形成鲜明对比，反映出不同的时代背景与个性。

参考资料：

推荐书目：

• 《宋代诗词选》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《刘克庄研究》

以上资料可以帮助深入理解《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》的内涵与背景。