这段话出自宋代黄庭坚《赠郑交》
高居大士是龙象，草堂丈人非熊罴。
不逢坏衲乞香饭，唯见白头垂钓丝。
鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风雕舞衣。
开径老禅来煮茗，还寻密竹迳中归。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:32:42赠郑交
原文展示:
高居大士是龙象，草堂丈人非熊罴。
不逢坏衲乞香饭，唯见白头垂钓丝。
鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风雕舞衣。
开径老禅来煮茗，还寻密竹迳中归。
白话文翻译：
高坐的高僧如同龙象，草堂中的老人并非猛兽。
没有遇到糟糕的僧人乞求香饭，只见白头老者垂钓于丝线旁。
鸳鸯整天在水面上嬉戏，荷花在晚风中摇曳如舞衣。
老禅师走小径来煮茶，之后又在竹林小道中归去。
注释:
- 高居大士：指地位高的僧人或高僧，象征智慧和修行。
- 龙象：形容高僧的威严与力量。
- 草堂丈人：指隐居于草堂的老者，可能暗指诗人自己。
- 坏衲：指品行不端的僧人。
- 垂钓丝：形象地描绘老者垂钓的情景。
- 鸳鸯：象征爱情与和谐。
- 菡萏：指荷花，常与清秀、优雅相关联。
- 密竹：象征隐秘与宁静的环境。
诗词背景:
作者介绍： 黄庭坚（1045-1105），宋代著名诗人，与苏轼、米芾并称“宋四家”。他的诗风清新脱俗，既有深厚的书卷气，又不乏生活情趣，被誉为文人中的高士。
创作背景： 此诗写于黄庭坚晚年，表达了对隐士生活的向往与对清淡生活的追求。在当时的社会背景下，士人对喧嚣世事感到疲惫，渴望隐居山林，回归自然。
诗歌鉴赏：
《赠郑交》是一首描绘隐士生活的诗，诗中通过高僧与老者的对比，表现出一种超脱尘世的思想。高居大士的形象体现了佛教文化的深邃，而草堂丈人的存在则让人感受到生活的宁静与和谐。诗的开头即通过“龙象”和“熊罴”的对比，展现出高僧的威严与老者的平和，暗示人生的不同选择。
“不逢坏衲乞香饭，唯见白头垂钓丝”这一句，表现了诗人对高洁生活的向往，远离那些追求物质的僧人，选择与自然为伴的宁静生活。“鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风雕舞衣”则通过自然景象展现和谐美好的生活，鸳鸯象征着爱情的美好，荷花则象征着纯洁与高雅，诗人借此表达了对美好生活的向往与珍惜。
最后两句“开径老禅来煮茗，还寻密竹迳中归”则展现出一种回归自然、追求内心平静的生活态度，老禅师的煮茶象征着简单而深邃的生活哲学。这首诗不仅展示了黄庭坚的卓越才华，也传达了他对人生意义的思考，具有很高的艺术价值和哲学深度。
诗词解析：
逐句解析：
- “高居大士是龙象”：高僧如同威武的龙与象，象征着其智慧和力量。
- “草堂丈人非熊罴”：草堂中的老人不似凶猛的熊与罴，表现其和蔼可亲。
- “不逢坏衲乞香饭”：没有遇到品德不端的僧人乞求施舍，表现了诗人对高洁之人的向往。
- “唯见白头垂钓丝”：只看见一位白发老者垂钓，展现宁静的生活场景。
- “鸳鸯终日爱水镜”：鸳鸯在水中嬉戏，象征着和谐与爱情。
- “菡萏晚风雕舞衣”：荷花在晚风中摇曳，展现自然的优雅与美丽。
- “开径老禅来煮茗”：老禅师走小径来煮茶，表现出一种简单的宁静生活。
- “还寻密竹迳中归”：最后又回到密竹的小道上，象征回归自然的生活。
修辞手法：
- 比喻：如“高居大士是龙象”，通过比喻形象化高僧的威严。
- 对仗：“鸳鸯终日爱水镜，菡萏晚风雕舞衣”，工整的对仗增强了诗的音乐感。
- 拟人：自然景象如荷花在晚风中摇曳，赋予其生命力。
主题思想： 整首诗通过描绘高僧和老者的生活，表现了作者对隐逸生活的向往与哲思，旨在表达一种超脱尘世、追求内心平静的思想，体现了宋代文人对自然与人生的深刻理解。
意象分析：
- 龙象：象征着智慧与力量，代表着高僧的威严。
- 草堂丈人：象征隐士，代表一种淡泊名利的生活态度。
- 鸳鸯：象征着爱情与和谐，表现出生活的美好。
- 菡萏：象征纯洁与美丽，暗示自然的优雅。
- 密竹：象征隐秘与宁静的环境，表现出归隐的情怀。
互动学习：
诗词测试：
-
黄庭坚是哪一代的诗人？ a) 唐代
b) 宋代
c) 明代 -
诗中提到的“高居大士”用什么动物比喻？ a) 狐狸
b) 龙象
c) 熊罴 -
本诗表达的主题是什么？ a) 追求权力
b) 超脱尘世，追求宁静
c) 享受奢华生活
答案：
- b) 宋代
- b) 龙象
- b) 超脱尘世，追求宁静
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》：同样表达对自然隐逸生活的向往。
- 苏轼《题西林壁》：探讨自然与人心的关系。
诗词对比：
- 黄庭坚的《赠郑交》与王维的《鹿柴》，两者都描写隐逸生活，但黄庭坚更侧重于人际关系的描绘，而王维则突出自然景色的美丽与哲思。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《黄庭坚诗文集》
- 《中国古典诗词赏析》