偶从灵岳访真源，秀插青冥势自尊。

潭底五龙盘地轴，崖端双鹜划天门。

攀萝欲借金仙掌，散发宜窥玉女盆。

自有芙蓉三尺在，莲花十丈岂须论。

登华至青柯坪纪胜 其一

作者: 陈于陛 〔明代〕
类型: 古诗词

原文展示:

偶从灵岳访真源，秀插青冥势自尊。
潭底五龙盘地轴，崖端双鹜划天门。
攀萝欲借金仙掌，散发宜窥玉女盆。
自有芙蓉三尺在，莲花十丈岂须论。

白话文翻译：

偶然从灵岳上游访寻真源，秀丽的山峰直插青天，气势非凡。
潭底的五条龙形如地轴盘旋，崖顶的两只鸿雁划过天际。
攀援藤萝想借金仙的手掌，轻松散发的长发恰好可以窥探玉女的盆子。
这里自有三尺高的芙蓉花在盛开，十丈高的莲花又何必去争论呢？

注释:

字词注释:

• 灵岳: 指神灵的山岳，象征高远之地。
• 青冥: 指深邃的天空。
• 五龙: 形容潭底的五条龙，象征着力量和气势。
• 双鹜: 双双的鸿雁。
• 金仙: 可能指道教神仙。
• 玉女盆: 传说中的美丽景色或神女的容貌。
• 芙蓉: 荷花的别称，象征美丽。
• 莲花: 在佛教中象征纯洁。

典故解析:

本诗中提到的“灵岳”与“金仙”等内容可能源自道教文化，体现了诗人对自然景观与神秘力量的崇敬。此外，芙蓉和莲花常常被用作美丽与高洁的象征。

诗词背景:

作者介绍:

陈于陛，明代诗人，风格多样，善于描绘自然景色与表达个人情感。他的诗歌常常融合道教思想，追求自然与人的和谐。

创作背景:

该诗创作于陈于陛游历青柯坪时，诗人通过诗歌表达了对自然景色的赞美和对神秘力量的向往，反映了当时文人对自然的崇敬与对道教文化的认同。

诗歌鉴赏:

这首诗通过生动的意象描绘了青柯坪的自然美景，体现了诗人对自然的热爱和向往。首句“偶从灵岳访真源”开篇就引出了一种神秘而又静谧的氛围，诗人仿佛在追寻一种真理。接下来的两句通过生动的比喻，展示了潭底五龙的神秘与崖端双鹜的自由，形成了强烈的视觉冲击力。诗的后半部分则通过攀萝和散发的描写，表现出一种渴望与追求，似乎诗人在与自然对话，试图借助自然的力量来实现自我超越。最后一句“自有芙蓉三尺在，莲花十丈岂须论”，更是反映了诗人对自然的理解和对美的追求，强调了自然之美的无穷与丰富，诗人即使身处其中也不愿妄自评判。整首诗在描绘自然之美的同时，传达了诗人与自然的和谐共生。

诗词解析:

逐句解析:

1. 偶从灵岳访真源: 偶然间从灵岳出发，寻找真实的源头，表现出一种探索和寻求真理的态度。
2. 秀插青冥势自尊: 山峰高耸入云，显示出它的雄伟和自尊，传达出自然的伟岸。
3. 潭底五龙盘地轴: 描述潭底五条龙的形象，暗示着自然的神秘与力量。
4. 崖端双鹜划天门: 双鹜飞翔穿过天际，展现出一种自由与洒脱，象征着自然的灵动。
5. 攀萝欲借金仙掌: 诗人想借助自然的力量，传达一种渴望与追求。
6. 散发宜窥玉女盆: 散发的长发仿佛可以窥视到美丽的景象，表现出一种轻松与自在。
7. 自有芙蓉三尺在: 自然中自有美丽的芙蓉花，强调自然的纯粹与美好。
8. 莲花十丈岂须论: 不必争论莲花的高低，表达对自然美的无畏与尊重。

修辞手法:

• 比喻: 将潭底的龙比作自然的力量，崖端的雁比作自由的灵魂。
• 拟人: 自然景物被赋予人性，产生情感共鸣。
• 对仗: 如“攀萝欲借金仙掌，散发宜窥玉女盆”，增强了诗歌的韵律感。

主题思想:

整首诗通过描绘自然景色，表达了诗人对自然的热爱、对自由的向往，以及对生命真谛的探索。诗人在山水之间寻找自我，体现了人与自然的和谐共生。

意象分析:

意象词汇:

• 灵岳: 神秘、崇高的象征。
• 青冥: 深邃的天空，象征无尽的探索。
• 五龙: 力量与神秘的象征。
• 双鹜: 自由与洒脱的象征。
• 芙蓉、莲花: 美丽与纯洁的象征。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题: 诗中“灵岳”主要象征什么？
   A. 高山 B. 河流 C. 大海
   答案: A

2. 填空题: 诗中提到的“潭底五龙”暗示了自然的__与__。
   答案: 神秘，力量

3. 判断题: 诗人对自然景色的描绘表现出一种自卑的态度。
   答案: 错

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登鹳雀楼》 - 王之涣
• 《望庐山瀑布》 - 李白

诗词对比:

与李白的《望庐山瀑布》相比，陈于陛的诗更注重细腻的自然描绘，而李白则以壮丽的意象和豪放的情感著称。两首诗都表达了对自然的赞美，但风格各有千秋。

参考资料:

• 《明代诗人作品集》
• 《古诗词鉴赏指南》