这段话出自唐代包佶《郊庙歌辞。祀风师乐章。送神》
微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心享，
跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 17:38:30原文展示:
微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心享，跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
白话文翻译：
这首诗表达了对自然和神灵的敬仰与祝福，描述了春天的到来和对风师的祭祀。诗中提到，春天的气息温和，草木开始萌芽，鸟儿和鱼类欢快地游动，象征着自然的复苏与和谐。通过祭祀活动，人们向神灵恳请保佑，希望能使四方土地在未来的日子里都能享受春天的恩赐。
注释:
- 微穆：指安静而庄重的样子。
- 敷华：指华丽的装饰，象征着节日的盛况。
- 灵驾：指神灵的车驾，表示神灵的到来。
- 灵坛：祭祀神灵的坛子。
- 德畅：德行通达，意指神灵的德行能普及四方。
- 翠盖：翠绿色的覆盖，象征春天的景色。
- 调春令：调节春天的气候与节令。
典故解析:
诗中提及的“风师”是一种古代神灵，代表了风和气候的控制者。祭祀风师的活动旨在祈求风调雨顺，五谷丰登。在古代中国，春天是农耕的开始，祭祀活动具有重要的社会和文化意义，反映了人们对自然的敬畏与期盼。
诗词背景:
作者介绍：包佶是唐代的一位诗人，他的诗作以清新自然、富有生活气息而著称。包佶的创作多关注自然与人类生活的关系，他善于用简洁的语言表现复杂的情感。
创作背景：此诗创作于春季的祭祀活动中，反映了当时社会对自然变化的关注以及人们对丰收的期待。这种祭祀活动不仅是宗教仪式，也是人们表达对自然敬畏和祈求美好生活的重要方式。
诗歌鉴赏：
这首《郊庙歌辞·祀风师乐章·送神》通过优美的意象和生动的描绘，表达了对春天的赞美与对神灵的敬仰。诗中将春天的景象、祭祀的仪式以及人们的期待结合在一起，展现了一幅生动的春季画面。开篇的“微穆敷华能应节”引入了祭祀的氛围，接下来的“飘扬发彩宜行庆”则描绘了节庆的欢快气氛，令人感受到春天的生机与活力。
在诗的中段，诗人通过“送迎灵驾神心享”表达了对神灵的恭敬，营造出一种神圣的氛围。后面的“气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳”则展示了春天的温暖与生机，草木萌芽、禽鱼嬉戏，象征着自然的复苏与和谐。最后一句“永望翠盖逐流云，自兹率土调春令”，则表达了对未来的期望和对神灵的恳求，愿意在神灵的庇护下，四方土地都能享受春天的恩赐。
整首诗结构严谨，意象鲜明，情感真挚，展现了唐代诗人的艺术成就与对自然、神灵的深刻理解。
诗词解析：
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逐句解析：
- 微穆敷华能应节：庄重而华丽的装饰适合节日的气氛。
- 飘扬发彩宜行庆：色彩斑斓的装饰让庆典更加欢快。
- 送迎灵驾神心享：恭恭敬敬地迎接神灵的到来，表达心中的敬意。
- 跪拜灵坛礼容盛：在灵坛前跪拜，展现出礼仪的庄重。
- 气和草木发萌芽：春天的气息温暖，草木开始生长。
- 德畅禽鱼遂翔泳：神灵的德行普及，鸟鱼欢快地游动。
- 永望翠盖逐流云：希望能看到春天的美景与流动的云彩。
- 自兹率土调春令：希望在神灵的庇护下，四方土地都能享受春天的恩赐。
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修辞手法：
- 对仗：如“送迎灵驾”和“跪拜灵坛”，形成和谐的节奏感。
- 拟人：草木发芽、禽鱼游动，赋予自然以生命。
- 象征：翠盖和流云象征春天的生机与变化。
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主题思想：整首诗通过描绘春天的景象与祭祀活动，表达了人们对自然的敬畏、对丰收的期盼及对神灵的恳求，传达出人与自然和谐共生的美好愿望。
意象分析：
- 春天：象征着新的开始与生命的复苏。
- 灵驾：神灵的象征，代表着人们的信仰与敬仰。
- 草木：生长与繁荣的象征，体现了自然的力量与美好。
- 禽鱼：象征自然界的生机，反映了生态的和谐与平衡。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“灵驾”指的是： A. 人的车辆
B. 神灵的车驾
C. 动物的栖息地 -
“气和草木发萌芽”主要描述的是： A. 秋天的景象
B. 春天的生长
C. 冬天的寒冷 -
本诗的主要主题是： A. 对夏天的赞美
B. 对春天的期待与祭祀
C. 对秋天的回忆
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《春晓》 by 孟浩然
- 《静夜思》 by 李白
诗词对比：
- 孟浩然的《春晓》同样描绘了春天的生机，但更侧重于个人的感受与自然的和谐。
- 李白的《静夜思》则展现了对故乡的思念，与《送神》在情感基调上有所不同，前者更为抒情，后者则充满了对自然与神灵的敬畏。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》
希望以上内容能帮助您更好地理解《郊庙歌辞·祀风师乐章·送神》这首诗的深刻内涵与艺术魅力。