卜居依古寺，爱日向初春。是什么意思

度岭三百里，携家五六人。

卜居依古寺，爱日向初春。

时有逃虚喜，端无去客嗔。

团栾何所作，不寐守庚申。

原文展示:

度岭三百里，携家五六人。
卜居依古寺，爱日向初春。
时有逃虚喜，端无去客嗔。
团栾何所作，不寐守庚申。

白话文翻译：

翻译全诗：
翻越三百里山岭，我带着五六个家人。
在古寺旁安居，喜欢春日初升的阳光。
偶尔有些虚无的喜悦，完全没有外来客的怨恨。
团聚又能做什么呢？我辗转难眠，守着庚申的时光。

注释:

字词注释：

• 度岭：翻越山岭。
• 卜居：选择居住的地方。
• 古寺：古老的寺庙。
• 爱日：喜爱阳光。
• 逃虚喜：指偶尔感受到的虚幻的快乐。
• 团栾：团聚、聚会。
• 庚申：干支纪年中的一个时刻，指晚上。

典故解析：
在古代，隐居在寺庙旁是一种追求清净的生活方式。诗中提到的“古寺”可能指代某个历史悠久的寺庙，象征着安静与宁和的生活环境。

诗词背景:

作者介绍：
朱翌，宋代诗人，擅长山水田园诗，作品多表现隐逸生活与自然的和谐，体现了对清静生活的向往。

创作背景：
这首诗写于作者初到曲江时，表现了他对隐居生活的期待和对家庭团聚的珍视，反映了当时社会对隐逸生活的追求。

诗歌鉴赏：

本诗以简洁的语言描绘了作者初到曲江的情景，表达了他对隐居生活的向往和对家庭团聚的珍惜。首句“度岭三百里”设下了空间的界限，表现了旅途的艰辛与长途跋涉的决心。接下来的“携家五六人”则展示了家庭的温暖与亲情的陪伴，构建了一幅温馨的画面。

“卜居依古寺”一句，作者选择在古寺旁安居，体现了对历史与文化的向往，古寺象征着宁静与安详。此时的“爱日向初春”更是展现出春天的生机与希望，使人感受到自然的美好与生活的朝气。

而“时有逃虚喜，端无去客嗔”则揭示了作者内心的宁静。偶尔的快乐并不依赖于外界的干扰，显示出一种与世无争的态度。“团栾何所作”引发了对于聚会的思考，最后的“不寐守庚申”则表明了夜晚的思索与守望，带有一种淡淡的孤独感。

整首诗通过细腻的描写与内心的反思，展现了诗人对隐逸生活的理解和对家庭的珍惜，表现出一种恬淡的生活态度，给人以深刻的启发。

诗词解析:

逐句解析：

1. 度岭三百里：描绘出跋涉的艰辛，三百里山岭象征着遥远与困难。
2. 携家五六人：强调家庭的陪伴，表现出温暖和团结。
3. 卜居依古寺：选择在古寺旁安居，显示诗人对平静生活的向往。
4. 爱日向初春：春天的阳光象征着希望与新生，表现出对自然的热爱。
5. 时有逃虚喜：虚幻的快乐不常有，显示出生活的淡泊。
6. 端无去客嗔：没有外来者的烦恼，强调内心的宁静。
7. 团栾何所作：对团聚的思考，表现出对人际关系的反思。
8. 不寐守庚申：夜晚的思索与守望，带有孤独与沉静的情感。

修辞手法：

• 对仗：如“度岭三百里”与“携家五六人”，形成了有节奏的对照。
• 意象：古寺、春日等意象富含象征意义，传达出宁静与生机。

主题思想：
全诗通过对隐逸生活的描绘，表达了对家庭的珍视和对自然的热爱，传达出一种淡泊明志的生活态度，反映了诗人对人生的思考。

意象分析:

意象词汇：

• 古寺：象征安静、历史与文化的沉淀。
• 春日：象征生机、希望与新开始。
• 团栾：象征家庭团聚与人际关系的温暖。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“度岭”指的是什么？
   A. 山岭
   B. 河流
   C. 平原

2. 诗人选择在何处安居？
   A. 河边
   B. 古寺旁
   C. 城市中心

3. “逃虚喜”指的是什么？
   A. 真实的快乐
   B. 偶尔的虚幻的快乐
   C. 令人烦恼的事情

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维的《鸟鸣涧》
• 孟浩然的《过故人庄》

诗词对比：
在王维的《鹿柴》中也体现了对自然的热爱与隐逸生活的向往。两者都通过自然景物传达了内心的宁静与和谐，但朱翌更加强调家庭的温暖与团聚的情感。

参考资料:

推荐书目：

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《山水田园诗研究》