这段话出自宋代范仲淹《依韵酬吴安道学士见寄》
圣君贤相正弥纶，谏诤臣微敢狥身。
但得葵心长向日，何妨驽足未离尘。
岂辞云水三千里，犹济疮痍十万民。
宴坐黄堂愧无恨，陇头元是带经人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:29:30原文展示:
依韵酬吴安道学士见寄
作者: 范仲淹 〔宋代〕
圣君贤相正弥纶，
谏诤臣微敢狥身。
但得葵心长向日，
何妨驽足未离尘。
岂辞云水三千里，
犹济疮痍十万民。
宴坐黄堂愧无恨，
陇头元是带经人。
白话文翻译：
圣明的君主和贤良的相辅之臣正在施展才华，我作为谏诤之臣，微不足道，怎敢轻易苟且偷生？只要心中的向日葵始终朝向太阳，哪怕是驽马也未曾远离尘土，又有什么关系呢？难道要因三千里的云水而退缩吗？我仍愿为受伤的百姓奔走，哪怕是十万其中。坐在黄堂之上，我感到自愧不如，却没有怨恨；原来陇头的那个人本是施教之人。
注释:
字词注释：
- 弥纶：弥，广；纶，治理。形容治国理政的才能。
- 狥身：苟且偷生、保全自己的生命。
- 葵心：向日葵的心，象征坚定的信念和追求光明的决心。
- 驽足：驽马的脚，形容能力平庸。
- 疮痍：指受伤或有病的状态，象征人民的苦难。
- 黄堂：官署或大堂，代表权威之处。
- 陇头：陇头，指地势较高的地方，这里隐喻有德之人。
典故解析：
- 诗中提到的“云水三千里”，可以理解为广阔的天地，表明诗人胸怀壮志，但也表达了面对艰难险阻时的坚定决心。
诗词背景:
作者介绍： 范仲淹（989-1052），字希文，北宋著名的政治家、军事家、文学家。他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想著称，提倡忠诚与责任感，作品常反映其政治理想与社会关怀。
创作背景： 此诗创作于范仲淹担任官职期间，受到吴安道的寄托与关怀，诗中表达了他对国家和人民的关心，以及对谏诤之道的坚持与担当。
诗歌鉴赏：
全诗在表现对政治理想的追求中，体现了范仲淹对国家及人民的深切关怀。开篇即以“圣君贤相正弥纶”展现了对统治者的赞美，而“谏诤臣微敢狥身”则流露出他作为谏臣的自谦与责任感。诗中“但得葵心长向日”一句，用向日葵的意象表达了对理想的不懈追求，寓意即使处于低位，亦要心向光明。接下来的“岂辞云水三千里”则是对身处险境的勇敢回应，强调了作为一名士人的责任与担当。
后半部分的“宴坐黄堂愧无恨”，更是体现了他内心的愧疚和无奈，虽身居高位却无所作为，心中充满了对人民疾苦的痛惜。最后一句“陇头元是带经人”则点明了他心中对贤人的期望。
整首诗通过丰富的意象和情感的层层递进，展示了范仲淹的胸怀与理想，既有对自身地位的谦卑反思，也有对国家前途的深切关注。
诗词解析：
逐句解析：
- 圣君贤相正弥纶：赞美明君与贤相，治理国家的才能正日益显现。
- 谏诤臣微敢狥身：作为微不足道的谏臣，怎敢轻易保全自己的性命。
- 但得葵心长向日：只要心中有向日葵那样的坚定信念，追求光明。
- 何妨驽足未离尘：即使是驽马也未曾脱离尘土，又有什么关系呢？
- 岂辞云水三千里：难道要因遥远的云水而退缩吗？
- 犹济疮痍十万民：我仍愿意为无数受苦的百姓奔走。
- 宴坐黄堂愧无恨：坐在权力的黄堂上，感到自愧不如却没有怨恨。
- 陇头元是带经人：原来陇头的那个人本是施教之人，暗指有德之士应当引导众人。
修辞手法：
- 比喻：将心中信念比作向日葵，象征着对理想的坚定追求。
- 对仗：如“云水三千里，疮痍十万民”形成对称，增强诗的韵律感。
- 夸张：提及“十万民”，突出人民疾苦的广泛性。
主题思想： 整首诗歌倡导忠诚与担当，表达了诗人对国家和人民的深切关怀，强调即使身处低位，也应追求理想，努力为民尽责。
意象分析：
意象词汇：
- 葵心：象征着追求光明、理想的坚定信念。
- 驽足：暗示能力的不足，但并不妨碍追求理念。
- 云水：象征广阔的环境和艰难的前景。
- 黄堂：权力的象征，代表着地位与责任。
互动学习：
诗词测试：
-
“葵心”在诗中象征什么？
- A. 追求光明的坚定信念
- B. 人民的苦难
- C. 个人的权力
-
诗中提到的“云水三千里”主要表达了什么？
- A. 追求理想的艰难
- B. 美丽的自然景色
- C. 无所作为的无奈
-
整首诗的中心思想是什么？
- A. 忠诚与责任
- B. 个人的荣耀
- C. 对敌人的愤怒
答案：
- A
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《岳阳楼记》：同样是范仲淹的作品，表达对国家和人民的关怀。
- 《临江仙·滟滟随波千万里》：李煜的作品，感慨人生的无常与追求。
诗词对比：
- 《登高》（杜甫）：同样表达对国家和人民的关心，但以个人的苦难为主线。
- 《春望》（杜甫）：反映战乱对国家的影响，两者在情感上有相通之处。
参考资料：
推荐书目：
- 《范仲淹诗文集》
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代文学史》