这段话出自宋代翁卷《喜蒋德瞻还里》
为官三载馀，所得是清虚。
学就金丹法，修成玉检书。
乍归人客满，久出竹林疏。
怪我吟髭白，相欢相见初。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 10:25:57原文展示:
为官三载馀，所得是清虚。
学就金丹法，修成玉检书。
乍归人客满，久出竹林疏。
怪我吟髭白，相欢相见初。
白话文翻译：
在外为官已经三年多，得到的只是清静和虚无。
学习了炼丹的法门，修成了玉检的书籍。
刚一回来，朋友们都满座而来，离开竹林太久显得冷淡。
我感到奇怪的是，自己已经满头白发，然而我们相见时却是初次欢聚。
注释:
- 官：指在朝为官。
- 清虚：指清静无为的状态。
- 金丹法：道教炼丹术，追求长生不老。
- 玉检书：象征道教的经典。
- 乍归：刚刚回到故乡。
- 疏：冷淡、稀疏。
- 髭白：指鬓发已白，象征年老。
典故解析:
“金丹法”出自道教，象征追求长生与超脱；“玉检”则是道教经典的象征，表现了诗人对道理的追求与思考。
诗词背景:
作者介绍：翁卷，字子敬，号穷睇，南宋时期著名诗人，擅长山水田园诗，风格清新自然，追求隐逸生活。 创作背景：此诗作于翁卷归乡之际，表达了他对隐逸生活的向往和对世事的感慨。
诗歌鉴赏：
《喜蒋德瞻还里》是一首表现归乡喜悦和人生感悟的诗。诗的开头以“为官三载馀”引入，展示了诗人对官场生活的反思，虽然身为官员，但内心感到的却是一种清虚的状态，似乎对权力与名利并不在意。接下来提到学习金丹法，修成玉检书，表现了他对道教思想的追求与向往，体现出一种对超脱尘世的渴望与追求。
诗中“乍归人客满”一句，描绘了回乡时的热闹场景，然而“久出竹林疏”又流露出对过去隐逸生活的怀念，显示出他内心的矛盾与复杂。最后两句“怪我吟髭白，相欢相见初”则揭示了时间的流逝与人生的无常，白发已显而相聚却如初见，既有欢喜又带着感伤，增添了诗的深度与情感层次。
诗词解析:
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逐句解析：
- 为官三载馀：在外为官三年多，透露出时间的流逝。
- 所得是清虚：所得到的只是心灵的清静，可能暗示对官场生活的不满。
- 学就金丹法：学习道教的炼丹术，显示出追求长生的愿望。
- 修成玉检书：修成道教的经典，暗示对智慧的追求。
- 乍归人客满：刚回到故乡，朋友们都聚集在一起，表现归乡的热情。
- 久出竹林疏：离开竹林久了，感到与自然的隔离。
- 怪我吟髭白：惊讶自己已满头白发，时间的流逝让人感慨。
- 相欢相见初：与朋友相见时的欢喜，似乎又是第一次见面。
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修辞手法：诗中运用了对比、象征等手法，表现了时间的流逝与人生的感悟。比如“清虚”与“人客满”的对比，体现了内心的宁静与外界的喧嚣。
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主题思想：整首诗反映了诗人对官场的淡漠与对隐逸生活的向往，表达了对人生无常的感慨与对友谊的珍视。
意象分析:
- 竹林：象征隐逸与自然的生活，表现对清静生活的向往。
- 金丹：象征对长生与智慧的追求，反映出作者的哲学思考。
- 白发：象征时间的流逝与人生的无常。
互动学习:
诗词测试：
- 诗人对官场的态度是什么？
- A. 非常热爱
- B. 感到无奈
- C. 追求权力
- D. 不在意
- “金丹法”在诗中象征什么？
- A. 权力
- B. 长生与智慧
- C. 朋友
- D. 青春
- 诗中提到的“竹林”主要指代什么？
- A. 官场
- B. 自然和隐逸生活
- C. 朋友的聚会
- D. 学习的地方
答案：
- D
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维的《鹿柴》
- 孟浩然的《春晓》
诗词对比：比较翁卷与王维的作品，二者皆有隐逸情怀，但翁卷更着重于对时间流逝的感慨，王维则多描写自然之美。翁卷的诗情中多了一层人生哲思，而王维则更注重自然景色的描绘。
参考资料:
- 《宋词三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《翁卷诗文集》