我亦近为猿鹤侣，试从香火结前缘。是什么意思

羽衣来自合山前，见说山中老散仙。

出岫无心云傍日，归巢有意涧鸣泉。

同襟汗漫寻常客，掉鞅文章四十年。

我亦近为猿鹤侣，试从香火结前缘。

原文展示

寄道士杨休文
作者: 岳珂 〔宋代〕

羽衣来自合山前，
见说山中老散仙。
出岫无心云傍日，
归巢有意涧鸣泉。
同襟汗漫寻常客，
掉鞅文章四十年。
我亦近为猿鹤侣，
试从香火结前缘。

白话文翻译

这首诗描绘了一位道士的生活和心境。开头提到道士的羽衣从合山那边飘来，听说山中住着一位年老的散仙。诗中描绘了云彩无心地伴随着太阳出山，而泉水在归巢时却有意地鸣响。接着，诗人自谦地提到自己与道士同为寻常朋友，已经在文坛上奋斗了四十年。最后，诗人表示自己也想接近猿鹤，试图借助香火来结下缘分。

注释

• 羽衣：道士所穿的衣服，象征其道家身份。
• 合山：传说中的山，常与隐士、道士相关。
• 散仙：指自由自在的仙人，不受世俗约束。
• 出岫：指从山中出来，形容道士的飘逸。
• 归巢：指鸟类归巢，象征安宁与归属。
• 同襟：指志同道合的朋友。
• 掉鞅：形容高超的文才。
• 猿鹤：象征道家追求的长生不老。

诗词背景

作者介绍

岳珂，宋代诗人，生于文人世家，才华横溢。他的诗歌多描绘自然景色，关注人生哲理，具有较高的艺术成就和社会影响。

创作背景

这首诗写于诗人在某个时刻对道士的好友杨休文的思念，表达了他对道家生活的向往及对友谊的珍惜。诗中融入了道教文化的元素，体现了诗人与道士之间的心灵共鸣。

诗歌鉴赏

《寄道士杨休文》是一首典雅而富有哲理的诗作，充分展现了岳珂对道教文化的理解和对友谊的向往。诗的开头以“羽衣”引入，立即营造出一种清新自然的氛围，仿佛道士就站在眼前。接下来，通过对比“出岫无心云傍日”和“归巢有意涧鸣泉”，展现了自然界的无常与道士内心的追求，形成鲜明的对比，突显了道士的超然与洒脱。

“同襟汗漫寻常客”，展现了作者对自己身份的谦逊，同时也表达了对道士的敬仰。四十年的文坛奋斗与道士的洒脱形成了鲜明对比，反映了诗人对人生的思考与感慨。最后一句“试从香火结前缘”，表达了诗人希望与道士建立更深的联系，也寄托了他对道家生活的向往。

整首诗情感真挚，意境深远，既有对友谊的珍视，又有对人生哲理的思考，展现了道家文化的精髓。

诗词解析

逐句解析

1. 羽衣来自合山前：道士的衣服轻盈如羽，来自合山的方向，暗示道士的飘逸和隐逸生活。
2. 见说山中老散仙：听闻山中有位年老的散仙，暗示道士的修行与境界。
3. 出岫无心云傍日：道士出山时，云彩无心地伴随太阳，象征随性与自然之道。
4. 归巢有意涧鸣泉：回到巢穴，泉水有意地鸣响，体现了归属感与自然的和谐。
5. 同襟汗漫寻常客：与道士同为志同道合的朋友，表达对友谊的珍视。
6. 掉鞅文章四十年：自谦终于文坛的奋斗，表明对道家生活的向往。
7. 我亦近为猿鹤侣：诗人渴望接近道士，追求猿鹤般的自由。
8. 试从香火结前缘：希望通过香火的缘分，结下更深的友谊与道义。

修辞手法

• 比喻：将道士比作羽衣，象征其轻盈与飘逸。
• 对仗：如“出岫无心云傍日，归巢有意涧鸣泉”形成对照，增强诗的节奏感。
• 拟人：泉水“鸣”，赋予自然以情感，增强诗意。

主题思想

这首诗的主题是对道家生活的向往与对友谊的珍视，表现了诗人对自然、人生的深刻思考，以及对道士的敬仰，体现了道教文化的深厚内涵。

意象分析

意象词汇

• 羽衣：象征道士的身份与超脱的生活。
• 散仙：代表自由与不拘一格的生活方式。
• 云、日、涧、泉：自然元素，象征自由、洒脱与和谐。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“羽衣”象征什么？

   • A. 道士的身份
   • B. 诗人的心情
   • C. 自然的景色

2. 诗中“同襟”指的是？

   • A. 同学
   • B. 朋友
   • C. 同伴

3. 诗的主题是什么？

   • A. 友情与人生哲学
   • B. 自然与人生
   • C. 道教与修行

答案

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《庐山谣》：李白
• 《赠友人》：王维

诗词对比

• 《寄道士杨休文》与《庐山谣》：两首诗都展现了对自然的热爱与对隐逸生活的向往，但岳珂更注重道教文化与友谊的表达，而李白则更强调个人的豪情与壮志。

参考资料

• 《宋诗三百首》：推荐阅读，了解宋代诗人的作品。
• 《道教文化概论》：深入了解道教的基本概念与文化影响。