这段话出自近代王陆一《清平乐 其三》
桓侯庙下。
雨挟滩声霸。
东去洪流随叱咤。
不许汝南偷嫁。
神巫羽祝年年。
巴童剑舞翩翩。
伐鼓传芭坎坎，水萝山月悬悬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 23:38:36原文展示:
桓侯庙下。雨挟滩声霸。东去洪流随叱咤。不许汝南偷嫁。神巫羽祝年年。巴童剑舞翩翩。伐鼓传芭坎坎，水萝山月悬悬。
白话文翻译：
在桓侯庙下，雨水与滩声交织，东流的洪水咆哮着而去，不允许汝南地区偷偷地嫁人。每年都有神巫和羽衣祝祷，巴地的少年舞剑翩翩起舞。鼓声在传递，水边的山月高悬。
注释：
- 桓侯庙：指的是祭祀桓侯的庙宇，桓侯即为古代的一位神明。
- 雨挟滩声霸：雨水夹杂着滩水的声音，表现出场景的浑浊与壮阔。
- 汝南：古地名，今河南一带，文中隐喻不正当的婚姻。
- 神巫：指代祭祀和占卜的巫师。
- 巴童：指的是巴地（今四川）的少年，代表着当地的文化。
- 伐鼓传芭：敲鼓声传到远方，可能指的是节庆或仪式的热闹场景。
- 水萝：水边的草木，象征自然的美。
诗词背景：
作者介绍：
王陆一，近代诗人，生平不详，但其作品表现出对自然与人文的深刻思考，常常融合地方文化和历史背景，风格独特。
创作背景：
《清平乐 其三》创作于特定的历史背景下，诗中反映了当时社会的动荡与民间信仰，尤其是对自然和神灵的敬畏，体现了人们对安定生活的渴望。
诗歌鉴赏：
这首诗以桓侯庙为背景，描绘了一个充满自然景象和人文氛围的场景。开头的"桓侯庙下"便引出了一种神秘的氛围，庙宇的存在不仅是宗教信仰的象征，也承载着地方文化的记忆。接下来的"雨挟滩声霸"，则以生动的意象展示了大自然的力量，雨水与滩声交织在一起，形成一种激荡的氛围，仿佛在诉说着人们对自然的敬畏。
"东去洪流随叱咤"，洪流的咆哮与人们的心情相呼应，传达出一种不安与紧迫感。在这个瞬息万变的环境中，"不许汝南偷嫁"则暗示了社会风俗的束缚，表现出一种对传统道德的坚守。
接下来的神巫与巴童的形象则进一步丰富了诗的层次，神巫的祭祀与巴童的舞剑，传达出一种生生不息的文化传承。这种文化的延续与自然的壮美交织在一起，形成了一幅动人的画面。
最后的"水萝山月悬悬"，则将大自然的宁静与优美展现得淋漓尽致，月亮高悬，象征着希望与美好，给人以宁静的心灵慰藉。
诗词解析：
逐句解析：
- 桓侯庙下：设置了一个神秘的背景，引入了神灵的庇护。
- 雨挟滩声霸：描绘了自然环境的喧嚣，营造出激烈的氛围。
- 东去洪流随叱咤：洪流的东去象征着不可逆转的历史进程。
- 不许汝南偷嫁：反映了对传统道德的坚持。
- 神巫羽祝年年：表现出对神灵的依赖与祈愿。
- 巴童剑舞翩翩：展示地方文化的活力与生动。
- 伐鼓传芭坎坎：鼓声传递出节庆的氛围，热闹非凡。
- 水萝山月悬悬：结尾的意象营造了一种宁静与和谐的氛围。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“神巫羽祝年年”与“巴童剑舞翩翩”，增强了诗的音乐感。
- 意象：如“水萝山月”构成了美丽的自然景象，具有很强的视觉冲击力。
- 拟人：将自然元素赋予情感，使其更加生动。
主题思想：
整首诗在展示自然与人文交融的美丽景象的同时，表达了对传统道德的坚守与对自然的敬畏，流露出一种对安定生活的向往和对文化传承的珍视。
意象分析：
意象词汇：
- 桓侯庙：象征信仰与文化传承。
- 雨：自然的力量，体现了变化与动荡。
- 洪流：历史的不可逆转，象征着时间的流逝。
- 神巫：代表着与神灵沟通的桥梁，表现人们的信仰。
- 巴童：象征地方文化的活力与年轻的希望。
- 鼓声：传递节庆的热闹与欢快。
- 水萝山月：象征宁静与和谐美好。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“桓侯庙”主要象征什么？
- A. 自然景观
- B. 信仰与文化传承
- C. 个人情感
-
“东去洪流随叱咤”暗示了什么？
- A. 时间的流逝
- B. 不可逆转的历史
- C. 自然的宁静
-
诗中“水萝山月悬悬”描绘了什么样的场景？
- A. 热闹的节日
- B. 宁静与和谐的自然景象
- C. 社会动荡
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
比较王陆一的《清平乐 其三》与李白的《月下独酌》，两者都运用了月亮的意象来表达情感，但王陆一更侧重于自然与人文的结合，李白则表达了孤独与自我反思的情感，展示了不同的情感基调与主题。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《宋词三百首》
- 相关学术论文与诗词分析书籍。