这段话出自唐代张籍《晚秋闲居》
独坐高秋晚，萧条足远思。
家贫常畏客，身老转怜儿。
万种尽闲事，一生能几时。
从来疏懒性，应只有僧知。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:25:00晚秋闲居
作者：张籍（唐代）
原文展示
独坐高秋晚，萧条足远思。
家贫常畏客，身老转怜儿。
万种尽闲事，一生能几时。
从来疏懒性，应只有僧知。
白话文翻译
在这高秋的傍晚，我独自坐着，周围显得萧条，心中充满了遥远的思绪。因为家境贫寒，常常害怕有客人来访；随着年纪的增长，更加怜惜自己的儿子。人生中的琐事多得数不胜数，但一生能有多少时光呢？我向来性情疏懒，这样的性格，恐怕只有和尚才能理解。
注释
- 独坐：独自坐着，表现出孤独的状态。
- 高秋：指的是深秋的季节，寓意萧瑟和思考。
- 萧条：形容环境冷清、凋零的样子。
- 足远思：心中充满了遥远的思考。
- 家贫：家庭贫困，生活拮据。
- 常畏客：常常害怕有客人上门，可能因为家境不佳。
- 身老转怜儿：年纪渐长，愈加怜惜自己的孩子。
- 万种尽闲事：人生琐事繁多。
- 一生能几时：一生的时间有限。
- 疏懒性：性情懒散、疏于打理。
- 应只有僧知：这种性格恐怕只有和尚才能理解，暗示一种超脱的生活态度。
典故解析
- “应只有僧知”：暗指僧人的生活方式，强调超脱于世俗的追求，表达一种对世事的淡然态度。
诗词背景
作者介绍：张籍，唐代诗人，字希声，号季白，主要以诗歌见长，尤其以五言诗著称。他的诗风常常表现出对生活的深刻思考以及对社会现象的敏锐观察。
创作背景：此诗作于张籍晚年，时值秋季，诗人身处晚秋的环境中，内心感受到孤独与对生命的思考，反映出他对人世无常的感悟，以及对家庭、儿女的关怀。
诗歌鉴赏
《晚秋闲居》是一首充满哲理的诗，展现了诗人在秋季傍晚独处时的深沉思考。诗的开头以“独坐高秋晚”点出时间和空间，营造出一种清冷而萧条的气氛。高秋的傍晚，意味着余晖渐逝，万物凋零，正是引发思索的最佳时刻。
“家贫常畏客”一句，表现出诗人因家境贫寒而对客人来访的畏惧，暗含对社会交往的无奈和担忧。诗人对生活的真实写照在此展露无遗，反映出他对物质生活的关注与无奈。
“身老转怜儿”，则揭示了诗人随着年龄增长后对儿女的怜惜与关怀，表达了一种父爱的深沉与无奈。诗人在“万种尽闲事”中感受到人生琐事的繁杂，而“从来疏懒性”则显示了他对生活态度的自省与反思。
整首诗在简洁的文字中，蕴含了对人生的深刻感悟，体现了诗人对时间流逝的无奈与对生活的淡然。张籍通过细腻的情感描绘，让读者感受到一种孤独而又深邃的思考，这不仅是对个人生活的反思，也是对人生普遍命题的探讨。
诗词解析
逐句解析：
- 独坐高秋晚：表现出孤独和沉思的境地。
- 萧条足远思：环境的萧条引发了更深的思考。
- 家贫常畏客：揭示了诗人的生活状态和内心的恐惧。
- 身老转怜儿：表达了对家人，尤其是儿子的关心与怜惜。
- 万种尽闲事：生活中琐碎的事情数不胜数。
- 一生能几时：对生命短暂的感慨。
- 从来疏懒性：自我反省性格的懒散。
- 应只有僧知：暗示对超脱生活的向往。
修辞手法：
- 对仗：如“独坐高秋晚”与“萧条足远思”，形成平衡。
- 排比：用“万种尽闲事”增强了语气与情感的深度。
- 隐喻：将生活琐事比作繁杂的“万种”，表达了对生活的无奈。
主题思想： 整首诗探讨了孤独、贫困、父爱和人生的短暂，表现了诗人对生活的深刻思考，体现一种对世俗的超然态度。
意象分析
意象词汇：
- 高秋：象征时间的流逝与生命的凋零。
- 萧条：反映内心的孤独与环境的冷清。
- 家贫：体现生活的艰辛与对人际关系的恐惧。
- 怜儿：表达父爱的深沉与对家庭的牵挂。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“家贫常畏客”所表达的情感是？ A. 喜悦
B. 无奈
C. 期待
D. 愤怒 -
“万种尽闲事”中的“万种”指的是什么？ A. 家庭琐事
B. 自然景象
C. 人生烦恼
D. 个人爱好 -
诗人提到的“疏懒性”主要是指什么？ A. 对生活的热情
B. 对世事的淡然
C. 对工作的认真
D. 对家庭的责任
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《夜泊牛津》白居易
- 《秋夕》杜甫
诗词对比： 与李白的《静夜思》相比，张籍的《晚秋闲居》更侧重于对生活琐事的反思，表现出一种无奈与淡然。李白则更强调个人情感的表达，展现出对故乡的思念。两首诗都反映了作者的内心世界，但情感基调各有不同。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《诗经与唐诗的比较研究》
- 《古诗鉴赏与解析》