这段话出自宋代李曾伯《善权奇观》
粤从融结此山川，便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，万松阴里一牛眠。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-06 12:32:09原文展示:
善权奇观
李曾伯 〔宋代〕
粤从融结此山川，
便作人间小洞天。
香火丛林千古盛，
神仙窟宅自今传。
品分三洞中犹宇，
脉贯两岩下出泉。
我自有缘聊乞取，
万松阴里一牛眠。
白话文翻译：
这地方的山川景色融汇成一体，
便成了人间的一个小洞天。
这里香火繁盛，林木茂密，千古以来一直如此，
神仙的居所至今仍为人所传颂。
三洞的品味在这里依然显现，
水脉从两座岩石下涌出泉水。
我自有缘分，愿意在此停留，
在万松树的阴影下，悠然自得地睡上一觉。
注释:
- 粤：指的是粤地，即现在的广东地区。
- 融结：融汇、结合。
- 小洞天：道教中理想的人间仙境。
- 香火：指庙宇中的香火，象征着信仰和供奉。
- 丛林：指密集的树林。
- 神仙窟宅：指神仙居住的地方。
- 品分三洞：三洞是道教中的概念，通常指的是三种境界或空间。
- 脉贯：水脉的流动。
- 万松阴里一牛眠：用“牛”寓意安逸、自在。
诗词背景:
作者介绍：
李曾伯，字君美，号山谷，宋代诗人，擅长描写山水，作品多展现人文与自然的和谐美。其诗风清新脱俗，常借景抒情，表达对自然的热爱和对人生态度的思考。
创作背景：
《善权奇观》创作于李曾伯游历粤地时，受到当地自然景观的启迪。此诗不仅传达了对山水的赞美，同时也寄托了诗人对理想人居环境的向往，反映了道教文化的影响。
诗歌鉴赏：
《善权奇观》展现了李曾伯对粤地自然风光的热爱以及对人间仙境的向往。诗的前两句通过描绘山水的融汇，开启了全诗的意境，营造出一种仙境般的氛围。接下来的两句则通过对香火和神仙居所的描写，表现出这一地区的文化积淀和历史传承，暗示着人们对美好生活的追求。
第三、四句提到的“三洞”和“脉贯”，不仅引入了道教的哲学思想，还展现了自然的奥妙，水的流动象征着生生不息的生命力。最后两句则以个人的视角收尾，表达了诗人在这片美丽的自然中找到内心的安宁与自在。整首诗通过优美的意象，展现了人与自然的和谐共处，传递出一种清新、宁静的生活态度。
诗词解析：
逐句解析：
- 粤从融结此山川：粤地的山川融汇成美丽的景致。
- 便作人间小洞天：因此，这里成为了理想的居住地。
- 香火丛林千古盛：这里的庙宇香火旺盛，历久弥新。
- 神仙窟宅自今传：神仙的居所至今仍流传着美名。
- 品分三洞中犹宇：三种境界的风味在这里依然展现。
- 脉贯两岩下出泉：水脉从两座岩石下流出泉水。
- 我自有缘聊乞取：我与此地有缘，想在此求得安宁。
- 万松阴里一牛眠：在万松的阴影下，悠然自得地休息。
修辞手法：
- 比喻：将自然景观比作“人间小洞天”，强化了理想居所的美好。
- 对仗：如“香火丛林”、“神仙窟宅”，增强了诗的韵律感。
- 意象：通过“松”、“泉”表现自然的和谐美。
主题思想： 整首诗表达了诗人对粤地山水的赞美，展现了人对理想生活的向往与追求，传达了一种清幽宁静的生活哲学。
意象分析：
意象词汇：
- 山川：象征自然的壮丽与和谐，代表理想的栖息地。
- 香火：象征人们的信仰与文化传承。
- 松：象征长寿与安宁，常用于描绘恬静的生活状态。
- 牛：象征安逸与自在，表达诗人的生活态度。
互动学习：
诗词测试：
-
李曾伯是哪一代的诗人？
A. 唐代
B. 宋代
C. 明代
D. 清代 -
诗中提到的“三洞”主要象征什么？
A. 地理特征
B. 道教境界
C. 人类居所
D. 文化传承 -
诗中“万松阴里一牛眠”表达了什么样的情感？
A. 忧愁
B. 安逸
C. 追求
D. 愤怒
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《山中问答》：王维
- 《早发白帝城》：李白
诗词对比：
- 李曾伯的《善权奇观》与王维的《山中问答》均以山水为题材，前者强调人间仙境的理想与安宁，后者则呈现了隐居生活的哲学思考。两首诗在意象和情感表达上各具特色，展现了不同的生活态度与文化内涵。
参考资料：
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古典诗歌选》
- 《李曾伯年谱》
- 《道教文化与诗词》