春在猗兰开奕叶，风暄珠树吐三花。是什么意思

龙蟠虎踞汉仙家，碧玉楼台护紫霞。

春在猗兰开奕叶，风暄珠树吐三花。

霓旌翼驾朝元早，云笈传书卜世遐。

忝是蓬莱山畔客，星河惯识上天槎。

原文展示:

龙蟠虎踞汉仙家，
碧玉楼台护紫霞。
春在猗兰开奕叶，
风暄珠树吐三花。
霓旌翼驾朝元早，
云笈传书卜世遐。
忝是蓬莱山畔客，
星河惯识上天槎。

白话文翻译：

这首诗描绘了汉代仙人的居所，山峦如龙盘虎踞，碧玉般的楼台守护着紫色的霞光。春天在兰花丛中开出嫩叶，温暖的春风使珠树吐出三朵花。彩色的旗帜早早地迎接朝元的日子，云中的书信预示着世事的悠远。我虽是蓬莱山旁的客人，却熟悉那星河中的天舟。

注释：

• 龙蟠虎踞：形容地势险要，像龙和虎一样蜷缩，常用以形容雄伟的山川。
• 汉仙家：指汉代的仙人居所。
• 猗兰：一种兰花，象征高洁。
• 奕叶：鲜嫩的叶子，形容春天的生机。
• 霓旌：彩色的旗帜。
• 朝元：指朝拜仙界。
• 云笈：云中的书信，象征神秘和遥远的知识。
• 忝：谦词，表示愧疚。
• 蓬莱：传说中的仙山，象征着理想的生活和长生不老。

诗词背景：

作者介绍：倪道原是元代著名的诗人，擅长诗词，尤其以描写自然景观和人文情感著称。他的作品常带有浓厚的道教色彩，表现出对自然的热爱和对超脱生活的向往。

创作背景：这首诗创作于元代，正值社会动荡之际，诗人通过描绘仙境来表达对美好生活的向往和对现实的不满，反映了当时人们对安宁生活的渴求。

诗歌鉴赏：

《题张真人觐回行卷后》是一首充满了道教意象和自然美景的诗作。诗中描绘的仙人居所，象征着理想中的生活状态，表现了诗人对超脱世俗的向往。开篇用“龙蟠虎踞”描绘了险峻的山川，既展现了自然的雄伟壮丽，又暗示了仙人居所的神秘与高远。接着，诗人通过描绘春天的兰花和珠树，渲染了一种生机勃勃的气息，展现了自然界的美丽与和谐。

“霓旌翼驾”一句，表现了诗人对仙界的向往，早早迎接朝拜的仪式，象征着对神灵的尊敬和对理想生活的追求。而“云笈传书”则是对未来的期待，仿佛在预示着某种神秘的启示，暗示诗人对命运的思考与探索。

最后两句，诗人自谦地称自己为“蓬莱山畔客”，表达了对理想生活的向往以及对现实的无奈，同时也显示出他对宇宙和星河的深刻理解。这种对理想与现实的对比，使整首诗充满了哲思和情感的深度。

诗词解析：

逐句解析：

1. 龙蟠虎踞汉仙家：描述了仙人居住的地方，地势险要，象征安全与尊贵。
2. 碧玉楼台护紫霞：用碧玉和紫霞来描绘仙境的美丽，给人一种梦幻的感觉。
3. 春在猗兰开奕叶：描绘春天的生机，兰花的嫩叶象征着希望与活力。
4. 风暄珠树吐三花：春风送暖，珠树上的花朵绽放，表现出自然的和谐美。
5. 霓旌翼驾朝元早：描述迎接朝拜的仪式，表达对神灵的敬仰。
6. 云笈传书卜世遐：象征着未来的预示与探索，充满了神秘色彩。
7. 忝是蓬莱山畔客：自谦地称自己为蓬莱山的客人，表达对理想生活的向往。
8. 星河惯识上天槎：对宇宙的熟悉与探索，体现了诗人的博学与思考。

修辞手法：

• 比喻：将山川比作龙和虎，增强了景象的气势。
• 拟人：春风和花朵被赋予了生命，展现自然的活力。
• 对仗：整首诗节奏感强烈，字句对称，增添了美感。

主题思想：整首诗通过描绘理想中的仙境，表达了对超脱世俗生活的向往，同时也反映了对命运与未来的思考，体现出诗人对美好生活的追求与向往。

意象分析：

意象词汇：

• 龙蟠虎踞：象征着雄伟的山川和高贵的地位。
• 碧玉楼台：代表着美丽、纯净的理想境界。
• 猗兰：象征高洁与生命的力量。
• 霓旌：象征神秘的仪式和朝圣的愿望。
• 蓬莱：象征理想中的仙境与永恒的生活。

互动学习：

诗词测试：

1. “龙蟠虎踞”形容的是（ ）

   • A. 地势险要
   • B. 美丽的风景
   • C. 和谐的自然
   • D. 仙人居所

2. 诗中“忝是蓬莱山畔客”表达了（ ）

   • A. 对现实的不满
   • B. 对理想生活的向往
   • C. 对大自然的热爱
   • D. 对历史的感慨

3. 诗的主题思想主要是（ ）

   • A. 生活的苦涩
   • B. 对理想生活的追求
   • C. 对现实的逃避
   • D. 对历史的反思

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

• 李白《庐山谣》：同样描绘自然美景，但更强调个人情感与自由意识。
• 王维《山居秋暝》：展现与自然的和谐共处，体现出一种清幽与宁静的哲思。

参考资料：

• 《元代诗人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教与文学》