卧石铺苍藓，行塍覆绿条。是什么意思

重岩载看美，分塔起层标。

蜀守经涂处，巴人作礼朝。

地疑三界出，空是六尘销。

卧石铺苍藓，行塍覆绿条。

岁年书有记，非为学题桥。

原文展示:

重岩载看美，分塔起层标。
蜀守经涂处，巴人作礼朝。
地疑三界出，空是六尘销。
卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
岁年书有记，非为学题桥。

白话文翻译：

重重的岩石上，景色如此美丽，
分塔耸立，标志着层层高耸。
蜀地的守卫在这条经道上，
巴人的百姓朝朝暮暮都来礼拜。
大地仿佛要从三界中显现，
但实际上只是六尘的消逝。
卧石上覆盖着青苔，
田埂上铺满了绿色的草条。
岁月的年轮留下了记录，
这并非为了学习而题写的桥梁。

注释:

• 重岩：指高耸的岩石。
• 蜀守：蜀地的守卫。
• 巴人：古代巴国的人民，今四川一带的民族。
• 三界：佛教中指欲界、色界、无色界。
• 六尘：指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感官所接触的尘世事物。
• 苍藓：青色的苔藓。
• 绿条：绿色的草条。

典故解析:

此诗涉及的典故较少，但“巴人作礼朝”反映了古代巴蜀地区的宗教文化和习俗，表现了人与自然、人与神灵之间的关系。诗中的“六尘销”与佛教哲学有关，表达了对世俗繁华的超脱。

诗词背景:

作者介绍：

苏颋，唐代诗人，生于公元757年，卒于公元810年。其诗风清新明朗，常表达对自然的热爱和对人生的思考。苏颋的作品在唐代诗坛上占有一席之地，尤其擅长山水诗。

创作背景：

这首诗写于北佛龛前，表现了诗人对自然美景的感受和对宗教礼仪的观察。诗中描绘的景象与作者的个人经历、当时社会环境以及巴蜀地区的文化密切相关。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘北佛龛前的自然景观和宗教场景，展现了诗人对大自然的热爱和对宗教的敬仰。开头两句以“重岩”和“分塔”构建出高耸入云的喧闹景象，既是对自然的赞美，也是对人类文明的礼赞。接着，蜀守和巴人的描写则点明了这片土地的文化背景，展现了人与自然、人与宗教之间的和谐关系。诗中提到的“地疑三界出，空是六尘销”，则表达了诗人对世俗生活的思考，既有对尘世纷扰的否定，又有对超脱境界的向往。最后两句则回归到自然，描写了卧石和行塍的景象，象征着时间的流逝和生命的延续。整首诗在优美的自然描写中融入了深刻的哲理，展现了诗人对人生和自然的独特理解。

诗词解析:

逐句解析：

1. 重岩载看美：重重的岩石上，景色显得格外美丽，表达了诗人对自然美的赞叹。
2. 分塔起层标：分层的塔楼高耸而立，象征着人类文明的进步和信仰的象征。
3. 蜀守经涂处：蜀地的守卫在这条经道上，说明了地理和文化的交融。
4. 巴人作礼朝：巴人的礼仪活动，体现了当地的宗教信仰和文化习俗。
5. 地疑三界出：大地似乎要从三界中显现，给人一种超脱的感觉。
6. 空是六尘销：实际上只是尘世的消逝，反映了对世俗的反思。
7. 卧石铺苍藓：卧石上铺满了青苔，描绘了自然的宁静与和谐。
8. 行塍覆绿条：田埂上覆盖着绿色的草条，象征着生命的延续。
9. 岁年书有记：岁月的年轮留下了记录，暗示时间的流逝。
10. 非为学题桥：这并非为了学习而题写的桥梁，表达了对学问的淡然态度。

修辞手法：

• 比喻：如“地疑三界出”用地面与三界的比喻，表达超脱之感。
• 对仗：如“重岩载看美，分塔起层标”，对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将自然景物拟人化，增强了情感的传达。

主题思想：

整首诗通过描绘北佛龛前的自然和人文景观，探讨了自然与人、人与宗教之间的关系，表达了对生命、时间和超脱境界的思考，体现了诗人对大自然的热爱和对人生哲理的追求。

意象分析:

意象词汇：

• 重岩：象征坚固与永恒。
• 分塔：象征信仰与人类文明的进步。
• 苍藓：象征宁静与自然的生命力。
• 绿条：象征希望与生命的延续。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“巴人”指的是哪个地区的人民？ A. 陕西
   B. 四川
   C. 江苏
   D. 辽宁

2. “岁年书有记”的意思是？
   A. 历史的记录
   B. 诗人的记忆
   C. 自然的变化
   D. 宗教的教义

3. 诗中“非为学题桥”表达了诗人对什么态度？
   A. 追求知识
   B. 对学问的淡然
   C. 对时间的珍惜
   D. 对自然的热爱

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫的《登高》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比：

与王维的《山居秋暝》相比，苏颋的《利州北佛龛前重于去岁题处作》更加强调人与宗教的关系，而王维则更加侧重自然与心灵的交融。两者都展现了唐代诗人的深厚情感和对自然的热爱，但各自的侧重点有所不同。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《苏颋传》