这段话出自宋代梅尧臣《访报本简长老》
比泛苕溪来，初逢卞山雨。
雨收精舍出，喜与高僧语。
门临水若监，万象皆可睹。
清净欲谁邻，野莲无处所。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-31 10:28:52原文展示
访报本简长老
比泛苕溪来，初逢卞山雨。
雨收精舍出，喜与高僧语。
门临水若监，万象皆可睹。
清净欲谁邻，野莲无处所。
白话文翻译
我刚刚从苕溪来到这里，第一次遇见卞山的细雨。
雨停后走出精舍，欢喜地与高僧交谈。
门前的水面如同一面镜子，万物景象尽收眼底。
这清净的环境，想要与谁为邻呢？野莲又无处可寻。
注释
字词注释
- 泛：漂流、漂荡。
- 苕溪：指的是苕溪，可能是作者所居住或游历的地方。
- 卞山：山名，具体指何地不详，可能与高僧居住地有关。
- 精舍：寺庙或僧舍。
- 临：靠近、面临。
- 监：镜子，意指水面平静如镜。
- 万象：形形色色的自然景物。
- 清净：宁静、洁净的环境。
- 邻：邻居、伴侣。
- 野莲：自然生长的莲花。
典故解析
- 卞山：可能指代某位高僧的隐居之地，反映出诗人对高僧的敬仰。
- 精舍：常指佛教的修行之所，代表诗人的修身养性。
诗词背景
作者介绍 梅尧臣（1002-1060），字子华，号香山，南宋诗人，知名于其山水诗和田园诗，以清新脱俗的风格著称。他的诗歌常常表达对于自然的热爱与对人生的思考，具有浓厚的道家和佛家思想。
创作背景 这首诗创作于梅尧臣游历苕溪时，受到了卞山细雨的启发，表达了他与高僧交流的愉悦与对周围自然环境的赞美，同时也反映出他对宁静生活的向往。
诗歌鉴赏
《访报本简长老》是一首富有禅意的山水诗，诗中描绘了诗人与高僧在静谧的雨后环境中交流的情景。开篇“比泛苕溪来”，即刻将读者带入一个清新而湿润的自然环境，苕溪的水流与卞山的细雨交织，给人一种轻松自在的感觉。接着，诗人走出精舍，雨后的清新空气与高僧的对话，让人感受到一种心灵的宁静与愉悦。
“门临水若监，万象皆可睹”展示了诗人所处环境的清幽。在这里，水面如同一面清晰的镜子，映照出周围的万物，象征着诗人内心的澄明与豁达。最后一句“清净欲谁邻，野莲无处所”则表达了诗人对清净生活的渴望与对友谊的思考。尽管环境宁静，但他所向往的宁静生活却似乎无处寻觅，这种淡淡的惆怅为整首诗增添了深度。
整首诗在形式上简洁明了，但意境深远，既有自然景色的描写，又有哲理的思考，完美地融合了诗人与自然、人与人的关系，展现了宋代文人对清雅生活的追求。
诗词解析
逐句解析
- 比泛苕溪来：诗人以“比”字开篇，暗示自己刚刚到达，营造出一种时间的流动感。
- 初逢卞山雨：与“初逢”形成对比，表达了对新环境的期待与惊喜。
- 雨收精舍出：雨停后，诗人走出精舍，意味着雨后的清新与释然。
- 喜与高僧语：与高僧的交流让人感到欢愉，体现了诗人对精神交流的渴望。
- 门临水若监：水面如镜，反映出诗人对自然的细腻观察。
- 万象皆可睹：万物皆在眼前，表现出一种豁达的心境。
- 清净欲谁邻：对清净生活的渴望，询问谁能共享这种宁静。
- 野莲无处所：野莲的无处，象征着理想境界的不易寻觅，带有一丝惆怅。
修辞手法
- 比喻：“水若监”比喻水面平静如镜，形象生动。
- 对仗：诗中多处使用对仗，增强了诗的韵律感。
- 排比：如“万象皆可睹”，通过排比增强诗的气势。
主题思想 整首诗通过描绘自然和人与人的交流，表达了对宁静、清雅生活的向往，反映了诗人对内心平静的追求和对理想境界的思考。
意象分析
意象词汇
- 苕溪：象征着自然与灵动。
- 卞山雨：代表着时光的流逝与变化。
- 精舍：修行的场所，象征着内心的宁静。
- 水：象征着清澈与明净。
- 野莲：野生莲花象征自然的纯真与理想境界的难以寻觅。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“苕溪”主要指什么？
- A. 一条河流
- B. 一位高僧
- C. 一个城市
- D. 一种植物
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“门临水若监”中的“监”指的是什么？
- A. 监视
- B. 镜子
- C. 监狱
- D. 监护
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诗人表达对清净环境的渴望，最后一句提到的“野莲”象征着什么？
- A. 友情
- B. 理想的追求
- C. 生活的繁忙
- D. 自然的美好
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 陶渊明《饮酒》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比
- 与陶渊明的《饮酒》相比，梅尧臣的作品更加注重人与自然的对话，陶渊明则更侧重于自我内心的宁静与自得。
- 王维的《山居秋暝》同样描绘了自然的美与人文的情感，二者在意境上有异曲同工之妙，但风格各有千秋。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗三百首》：收录了众多优秀宋代诗歌，便于读者欣赏与学习。
- 《梅尧臣诗集》：对梅尧臣的生平与作品进行系统介绍。
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