这段话出自宋代董嗣杲《武康邑中刘王庙》
水围聚落蔼藤缠，灵纪金刀祀典专。
碑语谁非年月误，神功自托道途传。
三乡捐廪祈多福，百里斋香卜有年。
争怪野云头上起，村村先欲雨公田。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:08:53原文展示:
水围聚落蔼藤缠，灵纪金刀祀典专。
碑语谁非年月误，神功自托道途传。
三乡捐廪祈多福，百里斋香卜有年。
争怪野云头上起，村村先欲雨公田。
白话文翻译：
水边的聚落被浓密的藤蔓缠绕，祭祀的典礼专门使用金刀。
碑文上的字句，谁又不是因为岁月的误解呢？
神灵的功德，终究会通过道义传承下去。
三乡的人们捐出粮食以祈求多福，百里之外的香火祈愿有个丰年。
难怪那野云会在头顶上飘起，各村都希望先下雨来滋润田地。
注释:
- 围聚落：指被水环绕的居住地。
- 灵纪：指神灵的记载或祭祀的典礼。
- 金刀：祭祀时使用的金属刀具，象征神圣。
- 碑语：指刻在碑上的文字，记录历史或祭祀内容。
- 神功：神灵的功德或神力。
- 捐廪：指捐出粮食，表达对神灵的敬仰。
- 斋香：指祭祀时的香火。
- 卜有年：占卜来年丰收的寓意。
- 争怪：难以理解或奇怪的情况。
- 野云：自然形成的云彩。
典故解析：
- 道途：指道教或传统文化中的道路与信仰，强调神灵的传承与教义。
- 金刀：在古代祭祀中，金刀常用于大典，象征权威和神圣。
诗词背景:
作者介绍：
董嗣杲，宋代诗人，生于北宋时期，擅长诗词，尤其以描绘自然风光和乡土人情见长。他的诗作品常流露出对乡村生活的热爱和对自然的细腻观察。
创作背景：
《武康邑中刘王庙》创作于宋代，正值社会动荡和经济发展的时期，诗人通过描写地方庙宇祭祀活动，反映了民众对神灵的崇敬和对美好生活的向往。这首诗写于对神灵的敬仰中，同时也关心自然与农业的关系。
诗歌鉴赏：
这首《武康邑中刘王庙》通过对水边聚落、藤蔓缠绕的描绘，营造出一种宁静而神秘的氛围。诗的开篇就通过“水围聚落”表现出环境的独特，再加上“灵纪金刀”的祭祀场景，突显了地方文化的浓厚。诗人用“碑语”来反思历史的误解，表达了对传统文化深厚的敬意。
接下来提到的“三乡捐廪”及“百里斋香”，则表现了人们对于神灵的虔诚与对丰年的祈盼。这种对丰收和幸福生活的渴望，正是诗人传递给读者的核心情感。最后，诗人以“争怪野云头上起”收尾，生动描绘了自然变化与农业的关系，表达了人们在期待雨水滋润田地时的迫切心情。
整首诗结构严谨，意象丰富，以细腻的笔触描绘了乡村的祭祀风俗和人们对自然的依赖，展现出一种和谐的乡村美景与人文情怀。
诗词解析：
逐句解析：
- 水围聚落蔼藤缠：描绘了一个被水环绕的村落，藤蔓缠绕，展现了自然的繁茂。
- 灵纪金刀祀典专：指专门用金刀进行的祭祀，强调其神圣性和重要性。
- 碑语谁非年月误：碑文上所记的内容，随着时间的流逝可能会被误解，表现了历史的变迁。
- 神功自托道途传：神灵的功德将会通过道义和信仰传承下去，反映了对传统信仰的坚守。
- 三乡捐廪祈多福：三乡的人们为了祈求更多的福气而捐出粮食，传达了人们的虔诚。
- 百里斋香卜有年：百里之外的香火祭祀，希望能占卜出一个丰收的年头。
- 争怪野云头上起：表达了自然现象的奇特，野云在头顶漂浮，体现了人和自然的互动。
- 村村先欲雨公田：各村都希望天上降雨，以滋润田地，强调了农业的重要性。
修辞手法：
- 比喻：通过“水围聚落”描绘乡村的宁静与淳朴。
- 对仗：如“碑语”和“神功”，在结构上形成对称，增强了诗的韵律感。
- 拟人：如“争怪野云”，把自然现象赋予了人类的情感。
主题思想：
整首诗通过对自然景象和祭祀活动的描绘，展现了民众对神灵的敬仰和对生活的期盼，同时反映了人们在农业社会中对自然的依赖和对丰收的渴望。
意象分析：
意象词汇：
- 水：象征着生命与滋养，体现了乡村的自然环境。
- 藤：象征着生命的繁茂与乡村的生机。
- 金刀：象征着祭祀的神圣与传统。
- 碑：象征着历史的记录与文化的传承。
- 云：象征着自然变化，反映了人们的希望与期待。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“金刀”主要用于什么场合？ A. 祭祀
B. 战斗
C. 厨房
D. 建筑 -
诗中表现人们对丰收的期待的句子是？ A. 水围聚落蔼藤缠
B. 三乡捐廪祈多福
C. 争怪野云头上起
D. 村村先欲雨公田 -
诗中提到的“碑语”主要指什么？ A. 诗的内容
B. 历史的记录
C. 人的对话
D. 自然现象
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 陶渊明与董嗣杲：两位诗人都描绘了自然与乡村生活，但陶渊明更强调隐逸与自我，而董嗣杲则更关注宗教信仰与人们的集体活动。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《中国古典文学史》