是应终未是，闲得且须闲。是什么意思

山下人来说，多时不下山。

是应终未是，闲得且须闲。

海面云归窦，猿边月上关。

寻思乱峰顶，空送衲僧还。

原文展示:

寄三觉山从益上人
作者: 齐己 〔唐代〕

山下人来说，多时不下山。
是应终未是，闲得且须闲。
海面云归窦，猿边月上关。
寻思乱峰顶，空送衲僧还。

白话文翻译：

这首诗表达了山下的人常常说自己很久没有下山，似乎在说他将会一直待在山上。其实，或许他根本不是真的打算留在山中，而是因为无所事事，只能安于这种闲适的生活。海面上的云彩像是归入了山洞，猿猴在月光下的关口旁叫唤。在想念那杂乱的山峰顶时，竟然白白送走了这位僧人。

注释:

• 三觉山：指的是山名，具体位置不明。通常为隐逸之地。
• 衲僧：指的是穿着僧衣的和尚，通常修行者。
• 海面云归窦：形容海面上的云彩似乎回归到某个山洞，表现出一种宁静的意境。
• 猿边月上关：描绘的是猿猴在月光下的关口附近叫唤，增添了一种孤独的气氛。
• 寻思乱峰顶：思念那些杂乱的山峰，表明作者对山中景物的深切怀念。

诗词背景:

作者介绍:

齐己（约779年－835年），字梦符，号卧云，唐代著名的禅宗诗人，生于今山西省。齐己以其清新自然的诗风和深厚的禅宗思想著称，常常在诗中表达对自然和隐逸生活的向往。

创作背景:

此诗写于齐己隐居生活的时期，反映了他对山中隐士生活的思考，同时也表现了他对时间流逝和生命状态的认知。

诗歌鉴赏：

齐己的《寄三觉山从益上人》是一首蕴含哲理的山水诗，诗中通过对山下与山上生活的对比，展现了隐逸者的内心世界与自然的和谐。开篇即以“山下人来说，多时不下山”引入，给人一种身处世外桃源的感觉，暗示了隐士不愿意回归人间繁杂生活的心态。接着，诗人通过“是应终未是，闲得且须闲”表达了对生活的哲理思考，人生如梦，闲适才是常态。

诗中“海面云归窦，猿边月上关”两句描绘了自然景象，既有视觉的美感，又传达出一种宁静的氛围。最后一句“寻思乱峰顶，空送衲僧还”则表现了诗人对往昔的怀念，仿佛在感叹时间的流逝和生命的无常。

整首诗通过细腻的描写和深邃的思索，展现了齐己对隐逸生活的向往以及对自然的热爱，充满了禅意，读来令人沉思。诗人在山水之间找到了心灵的归宿，体现了唐代诗人对自然与生命的独特理解。

诗词解析:

逐句解析:

1. 山下人来说，多时不下山。
   诗人听到山下的人说，他们很久没有下山，暗示隐士生活的宁静与悠闲。

2. 是应终未是，闲得且须闲。
   这里表达了一种无所事事的安逸状态，“闲得”意味着安然自得，随性而为。

3. 海面云归窦，猿边月上关。
   通过自然景象的描写，营造出一种宁静和遥远的意境，海面上的云彩如同归回山洞，而猿猴在月光下的叫声则增添了孤独感。

4. 寻思乱峰顶，空送衲僧还。
   表达了对山中景物的思考与怀念，最后“空送衲僧还”则显得有些惆怅，似乎在感叹时间的流逝。

修辞手法:

• 比喻：如“海面云归窦”，将云彩比作归回山洞的旅人，形象生动。
• 对仗：诗句间存在一定的对仗结构，如“海面”与“猿边”，增添了诗的韵律感。
• 意象：诗中的“猿”、“云”、“月”等意象，均富含自然美与哲理思考，构建了诗的整体意境。

主题思想:

这首诗的中心思想在于对隐逸生活的向往和对自然的热爱，表达了诗人对生活的思考和对时间流逝的感慨，展现了唐代文人对山水之间的深刻理解与感悟。

意象分析:

意象词汇:

• 山：象征隐逸与宁静的生活空间。
• 海面云：象征自由与变化，代表着诗人对自然的向往。
• 猿：象征孤独和思考，反映隐士的内心世界。
• 月：象征宁静与清明，代表着人生的哲理。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到“山下人来说”，表示什么？

   • A. 山下的人很少
   • B. 山下的人很久没有下山
   • C. 山下的人很忙

2. “海面云归窦”中的“云”指的是什么？

   • A. 雨
   • B. 自然景象
   • C. 山洞

3. 诗的最后一句“空送衲僧还”表达了什么情感？

   • A. 惆怅
   • B. 开心
   • C. 忙碌

答案:

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《月下独酌》

诗词对比:

• 齐己的《寄三觉山从益上人》与王维的《山居秋暝》，都表达了对山水隐逸生活的向往，但王维的作品更偏重于自然描写，而齐己则更多地关注内心的感悟。

参考资料:

• 《唐诗鉴赏辞典》
• 《中国古诗词鉴赏》
• 齐己诗集及研究论文