这段话出自魏晋傅玄《吴楚歌》
燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止，思多端兮谁能理？
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 07:31:42原文展示:
吴楚歌 傅玄 〔魏晋〕
燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限层崖。 云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。 云无期兮风有止，思多端兮谁能理？
白话文翻译：
燕地的女子美丽，赵地的女子也佳丽，她们的居所虽近，却因层层山崖而难以相会。 以云为车，以风为马，玉石在山中，兰花在野外。 云的相会没有定期，风却有停歇之时，思念之情纷繁复杂，谁能理清？
注释:
- 燕人、赵女：指燕地和赵地的女子，古代燕国和赵国分别位于今天的河北和山西一带。
- 其室则迩：她们的住处很近。
- 限层崖：被层层山崖所阻隔。
- 云为车、风为马：比喻行踪不定，如云和风般自由。
- 玉在山、兰在野：玉石和兰花分别在山中和野外，比喻珍贵和美好之物在不易到达的地方。
- 云无期、风有止：云的相会没有固定时间，风却有停歇的时候。
- 思多端：思念之情复杂多变。
诗词背景:
作者介绍: 傅玄（约217-278），字休奕，晋代文学家、音乐家，官至太子中庶子。他的诗文以清新自然、情感真挚著称，尤其擅长写景抒情。《吴楚歌》是他的一首代表作，表达了诗人对远方美人的思念之情。
创作背景: 这首诗可能是在傅玄游历燕赵之地时，对当地女子的美丽和自己的孤独思念之情有所感而作。诗中通过云、风、玉、兰等自然意象，抒发了诗人对美好事物的向往和对无法相会的遗憾。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁的语言和生动的意象，表达了诗人对燕赵女子的赞美和对无法相会的遗憾。诗中“云为车兮风为马”一句，运用了浪漫的想象，将云和风拟人化，形象地描绘了诗人渴望自由相会的愿望。而“玉在山兮兰在野”则进一步以自然界中的珍贵和美好之物，来比喻燕赵女子的美丽和难以接近。最后两句“云无期兮风有止，思多端兮谁能理？”则抒发了诗人对复杂情感的无奈和无法理清的思绪，使整首诗充满了深沉的情感和哲理的思考。
诗词解析:
逐句解析:
- “燕人美兮赵女佳”：直接赞美燕地和赵地的女子美丽。
- “其室则迩兮限层崖”：说明她们的住处虽近，却因山崖阻隔而难以相会。
- “云为车兮风为马”：运用比喻，表达诗人渴望自由相会的愿望。
- “玉在山兮兰在野”：以玉和兰比喻燕赵女子的美丽和难以接近。
- “云无期兮风有止”：表达云的相会没有固定时间，风却有停歇的时候。
- “思多端兮谁能理？”：抒发诗人对复杂情感的无奈和无法理清的思绪。
修辞手法:
- 比喻：如“云为车兮风为马”，将云和风比作车和马，形象生动。
- 拟人：如“云无期兮风有止”，赋予云和风以人的行为特征。
- 对仗：如“燕人美兮赵女佳”，“玉在山兮兰在野”，语言工整，音韵和谐。
主题思想: 这首诗的主题是表达诗人对远方美人的思念和对无法相会的遗憾。通过自然意象的运用，诗人抒发了对美好事物的向往和对复杂情感的无奈。
意象分析:
- 云、风：象征自由和行踪不定。
- 玉、兰：象征珍贵和美好。
- 层崖：象征阻隔和难以逾越的障碍。
互动学习: 诗词测试:
- 诗中“云为车兮风为马”运用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗
- “玉在山兮兰在野”中的“玉”和“兰”分别象征什么？ A. 珍贵和美好 B. 自由和行踪不定 C. 阻隔和难以逾越
- 诗的最后一句“思多端兮谁能理？”表达了诗人怎样的情感？ A. 对美好事物的向往 B. 对无法相会的遗憾 C. 对复杂情感的无奈
答案：1. A 2. A 3. C
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 《古诗十九首》中的《青青河畔草》：同样表达了诗人对远方美人的思念。
- 《离骚》：屈原的作品，其中也运用了大量的自然意象来表达复杂的情感。
诗词对比:
- 《青青河畔草》与《吴楚歌》：两者都表达了诗人对远方美人的思念，但《青青河畔草》更多地描绘了自然景色的美丽，而《吴楚歌》则更注重情感的抒发。
参考资料: 推荐书目:
- 《中国古代文学作品选》
- 《傅玄诗集》
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》