天明又上滹阳道，鸳水归程渐有涯。是什么意思

客散关门厌事哗，炉香满屋卧烟霞。

人辞故里凡三载，僧到伽蓝自一家。

梦破小窗浮月色，漏残寒角奏梅花。

天明又上滹阳道，鸳水归程渐有涯。

原文展示:

宿中山乾明寺
客散关门厌事哗，
炉香满屋卧烟霞。
人辞故里凡三载，
僧到伽蓝自一家。
梦破小窗浮月色，
漏残寒角奏梅花。
天明又上滹阳道，
鸳水归程渐有涯。

白话文翻译：

这首诗描绘了诗人在山中乾明寺的静谧生活。客人散去后，关上门，厌倦了喧嚣的世俗，屋内炉香缭绕，仿佛卧在烟霞之中。诗人离开故乡已经三年，来到寺庙，感到僧侣和他有着某种亲近的归属感。梦中醒来，小窗外浮现着月光，寒风中的钟声奏响了梅花的音韵。天亮后，诗人又踏上了滹阳的道路，归途渐渐有了尽头。

注释：

• 客散：客人离开，表示离别和孤独。
• 哗：嘈杂声，指世俗的喧嚣。
• 炉香：指香炉中的香气，象征寺庙的宁静与清幽。
• 伽蓝：佛教寺庙的意思，指僧侣的居所。
• 梦破：梦醒，象征从梦境回到现实。
• 漏残：指时光的流逝，钟声的余音未尽。
• 寒角：指寒冷的角落，可能是指钟声的来源。
• 鸳水：指归途的水路，象征着归乡的渴望。

典故解析：

• 三载：表明时间的流逝，诗人感叹自己在外漂泊的孤独。
• 梅花：通常象征坚韧与高洁，是一种常见的文学意象。
• 滹阳道：可能是指通往故乡或某个方向的道路，代表归途。

诗词背景：

作者介绍：

刘秉忠，元代诗人，生平不详，但其作品多反映出对自然和心灵的追求，风格清新脱俗。

创作背景：

本诗作于作者在寺中的生活中，表达了他对世俗喧嚣的厌倦，对静谧生活的向往，以及对故乡的思念。

诗歌鉴赏：

这首诗以清新而宁静的笔调，描绘了诗人避世于山中乾明寺的生活，表现出一种淡泊名利的态度。首联通过“客散关门”传达出一种人去楼空的孤寂，随后“炉香满屋卧烟霞”则将这种孤独转化为一种悦目的安宁。诗人在寺中感受到了身心的放松，与世无争的心境得以实现。通过“人辞故里凡三载”，诗人将自己的身世和经历融入了对寺庙生活的感悟，表达出对故乡的思念与对人生的感慨。

随着梦的破碎，月光透过小窗照进来，象征着清晨的到来，诗人从梦境中醒来，回归到现实中。最后两句中提到的“天明又上滹阳道”，则暗示着诗人又将踏上归途，渐渐意识到归程的尽头。这种归途不仅是对物理空间的回归，更是对内心宁静的追寻。整首诗在意象的运用上，既有自然景象的描绘，也有深层的哲理思考，使得诗的情感更加丰富。

诗词解析：

逐句解析：

• 客散关门厌事哗：客人离去，关上门，厌倦了世俗的喧嚣。
• 炉香满屋卧烟霞：屋内香气弥漫，仿佛沉浸在烟霞之中，表现出一种安静自在的状态。
• 人辞故里凡三载：诗人已经离开故乡三年，流露出对故乡的思念。
• 僧到伽蓝自一家：在寺庙中，感到与僧侣的亲近，仿佛这里也是自己的家。
• 梦破小窗浮月色：梦醒时分，小窗外月色浮动，表现出一种梦幻与现实的交替。
• 漏残寒角奏梅花：钟声余音在寒冷的角落中响起，暗示时间的流逝与生命的脆弱。
• 天明又上滹阳道：天亮后，诗人又将踏上归途，寓意生活的继续与不息。
• 鸳水归程渐有涯：归途渐渐有了尽头，表达了对未来的思考与归宿的渴望。

修辞手法：

• 比喻：将炉香比作烟霞，营造出一种恬淡的氛围。
• 拟人：钟声“奏梅花”，赋予钟声以生动的情感，使其更具诗意。
• 对仗：如“梦破小窗”和“漏残寒角”，对称而和谐，增强了诗的节奏感。

主题思想：

整首诗体现了对世俗生活的厌倦与对静谧生活的向往，同时表达了对故乡的思念与对生命流逝的感慨，展现了诗人内心的孤独和对归宿的渴望。

意象分析：

意象词汇：

• 炉香：象征宁静、清幽的生活环境。
• 月色：象征梦境与现实的交织，带有一种朦胧的美感。
• 梅花：象征坚韧与孤高，反映诗人的内心追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“客散关门”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 孤独
   • C. 兴奋

2. “炉香满屋卧烟霞”中的“烟霞”指的是什么？

   • A. 现实的景象
   • B. 幻想的意象
   • C. 烟雾

3. 诗人离开故乡多久？

   • A. 两年
   • B. 三年
   • C. 四年

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《月夜忆舍弟》：同样描绘了思乡的情感与对生活的思考。
• 王维的《鹿柴》：表达了对自然的向往与内心的宁静。

诗词对比：

• 《宿中山乾明寺》 vs. 《月夜忆舍弟》
  • 两首诗都涉及思乡之情，但《宿中山乾明寺》更侧重于对寺庙生活的描绘，而《月夜忆舍弟》则强调对亲人的思念。

参考资料：

• 《元代诗人研究》
• 《古典诗词解析》
• 《刘秉忠与元代文学》