千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。是什么意思

千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。

他年未免投天禄，虚为新都著剧秦。

原文展示:

扬子
王安石

千古雄文造圣真，
眇然幽思入无伦。
他年未免投天禄，
虚为新都著剧秦。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对于古代伟大文人的崇敬，以及对未来命运的思考和对当下政治的失望。诗的意思是：千古以来的伟大文章创造了圣洁的真理，而我那细微的幽思却无法与之相比。将来我可能会被命运所青睐，但现在我却只是为了新都而写下了如同秦朝剧作般的作品。

注释:

• 千古：指自古以来，形容时间久远。
• 雄文：指伟大的文章或著作。
• 造圣真：创造出崇高真实的道理或思想。
• 眇然：微小、细微的样子。
• 幽思：深邃而隐秘的思想。
• 天禄：古代指天上赐予的福泽，通常指高官厚禄。
• 新都：指当时的政治中心或新兴城市。
• 剧秦：比喻戏剧化的文学创作，秦指秦朝，其文学成就被视为重要的文化象征。

典故解析:

• “千古雄文”：指代中国历史上许多伟大的文学作品，可能暗指《论语》、《庄子》等经典文献，表达了对传统文化的敬仰。
• “天禄”：源于古代对命运和地位的期许，常用于表达对官职或荣华富贵的渴望。

诗词背景:

• 作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，晚号穷愁，是北宋著名的政治家、文学家和改革家。他的诗词风格兼具豪放与细腻，常表达对社会现象的思考。

• 创作背景：这首诗创作于王安石担任宰相时期，正值他推行变法的阶段，内心充满了对未来的期待与对现实的无奈。

诗歌鉴赏：

王安石的《扬子》通过对“雄文”的赞美，深刻展现了他对古代文化的崇敬和对自己渺小思想的自省。诗的开头以“千古雄文造圣真”开场，既显示了对古代文人的仰慕，也映射出诗人对自身文学成就的谦逊。接下来的“眇然幽思入无伦”，则表现了王安石对于自身思想的惶恐与无力感，似乎在说自己在伟大的历史面前显得微不足道。

而在后两句中，“他年未免投天禄，虚为新都著剧秦”，王安石表达了对未来的无奈与期待，虽然他希望能得到命运的眷顾（“投天禄”），但现实却让他感到无力，只能在“新都”之下写作，如同秦代的剧作，流于表面而无实质。这种对于命运的思考与对历史的反思，体现了王安石心中复杂的情感，既有对未来的渴望，也有对现实的不满。

整体来看，诗中蕴含着丰富的历史感和文化深度，通过个体的思索反映出时代的脉动，使得这首诗不仅是个人情感的表达，更是对历史与命运的深刻探讨。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “千古雄文造圣真”：古往今来的伟大文人所创造的作品，塑造了真理。
  • “眇然幽思入无伦”：我那微小而细腻的思考，无法与之相比，显得无边无际。
  • “他年未免投天禄”：未来的某一天，我或许会得到命运的青睐。
  • “虚为新都著剧秦”：但如今我只是在新都这样地方写作，宛如秦朝的戏剧，空洞而无力。

• 修辞手法：

  • 对仗：诗中前后两句的对称结构，增强了诗的韵律感。
  • 比喻：以“剧秦”比喻当下的创作，表达出对作品深度的追求。

• 主题思想：诗歌反映了王安石对古代文人的崇敬、对自身成就的自省以及对未来命运的思考，呈现出一种悲观而又充满希望的情感基调。

意象分析:

• 雄文：象征着伟大的文化成就和历史的厚重。
• 幽思：代表着个人的深邃思想和对自身局限的反思。
• 天禄：象征着命运、荣华富贵的渴望。
• 新都：暗示着时代变迁和新的政治中心。

互动学习:

• 诗词测试：

  1. 《扬子》的作者是谁？

     • A. 李白
     • B. 苏轼
     • C. 王安石
     • D. 杜甫

  2. 诗中提到的“千古雄文”是指什么？

     • A. 现代文学作品
     • B. 古代伟大文章
     • C. 诗人的个人创作
     • D. 历史事件

  3. “他年未免投天禄”在诗中表达了什么情感？

     • A. 对命运的绝望
     • B. 对未来的期待
     • C. 对现实的满足
     • D. 对过往的怀念

答案：

1. C. 王安石
2. B. 古代伟大文章
3. B. 对未来的期待

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：

  • 杜甫的《春望》
  • 李白的《庐山谣》

• 诗词对比：

  • 《庐山谣》（李白）：同样表现了对自然和时代的思索，但李白的风格更为奔放与豪情，与王安石的内敛形成对比。

  • 《春望》（杜甫）：探讨国破家亡的悲伤，与王安石的个人反思相呼应，展现出不同的历史视角。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《王安石集》
• 《中国古代诗歌鉴赏》