故基遗额犹唐旧，土俗民风异汉初。是什么意思

百里河山附帝居，明时一统混车书。

故基遗额犹唐旧，土俗民风异汉初。

但使儿童歌有裤，休嗟传舍食无鱼。

几尘落叶纷如许，眼底何人为扫除。

原文展示:

溧阳行台
作者: 陈墀 〔明代〕

百里河山附帝居，
明时一统混车书。
故基遗额犹唐旧，
土俗民风异汉初。
但使儿童歌有裤，
休嗟传舍食无鱼。
几尘落叶纷如许，
眼底何人为扫除。

白话文翻译：

这首诗描绘了溧阳的山河景色，提到这里曾是帝王的居所。在明代，国家统一，文书出行相当便利。遗留下来的古迹依然可以看到唐代的风貌，而这里的风俗与汉初大相径庭。只要小孩们能唱起有趣的歌谣，就不必抱怨客栈里没有鱼吃。落叶纷纷如同尘埃，眼前又有谁来打扫呢？

注释:

• 百里河山：指的是溧阳的自然风光，山河壮丽。
• 附帝居：指溧阳作为历史上重要的政治中心，曾经是帝王居住之地。
• 混车书：形容当时交通便利，书信往来频繁。
• 故基遗额：指残留的唐代遗迹和牌匾。
• 土俗：地方的风俗习惯。
• 儿童歌有裤：意指儿童能够快乐地歌唱，歌谣有趣。
• 传舍食无鱼：表达对饮食条件的抱怨。
• 几尘落叶：形容秋天落叶纷飞，象征时间的流逝。
• 眼底何人为扫除：反映了诗人对世事的无奈和感慨。

诗词背景:

作者介绍:
陈墀（约公元1570-1640），明代诗人，字宗懿，号梅溪，出生于江苏溧阳。他的诗风清新自然，常以家乡的风物为题材，表达对故土的热爱与思考。

创作背景:
《溧阳行台》创作于明代，正值国家统一、社会变迁的时期，诗人通过描绘家乡的景色与人文，反映了对历史的追忆以及对现实社会的思考，表达了对乡土的深切情感。

诗歌鉴赏：

《溧阳行台》是一首深具地方色彩的诗作，诗人在字里行间渗透了对故乡的热爱与忧虑。诗的开头以“百里河山附帝居”开篇，立刻将读者引入溧阳这片历史悠久的土地。接着提到“明时一统混车书”，展现了明代统一后的繁荣与便利，形成了一种历史的对比。

诗人对故乡的古迹与风俗有着深厚的感情，提到“故基遗额犹唐旧”，让人感受到历史的沧桑与变迁。而“土俗民风异汉初”则揭示了地方文化的独特性，突显了历史的延续与变化。

诗中提到儿童的歌谣，象征着希望与未来，预示着只要有快乐的童声，生活就会充满生机。“休嗟传舍食无鱼”，这一句则流露出一种无奈与失落，反映了现实生活中的苦恼。

最后两句“几尘落叶纷如许，眼底何人为扫除”，不仅描绘了秋天的景象，更引发了对生命无常的思考，暗示着时间的流逝与人事的变迁。

整首诗情感真挚，意象鲜明，通过对比与反思，展现了诗人对故乡的深切眷恋和对社会现状的敏锐观察。

诗词解析:

逐句解析:

1. 百里河山附帝居：描绘溧阳的美丽山河，强调其历史地位。
2. 明时一统混车书：表明明代的交通与文化交流的繁荣。
3. 故基遗额犹唐旧：强调古老的文化遗迹，展现历史的延续。
4. 土俗民风异汉初：反映地方风俗的演变与历史的变迁。
5. 但使儿童歌有裤：表达对未来希望的寄托。
6. 休嗟传舍食无鱼：流露出对现实生活的无奈和不满。
7. 几尘落叶纷如许：描绘秋天的景象，象征时间的流逝。
8. 眼底何人为扫除：引发对人事无常的哲理思考。

修辞手法:

• 对仗：如“百里河山”与“明时一统”，形成平衡。
• 比喻：将落叶比作尘埃，暗示生命的短暂。
• 排比：描述历史遗迹与地方风俗，增强了诗的表现力。

主题思想: 整首诗通过对溧阳自然与人文的描绘，反映了诗人对故乡的深情与对现实的思考，表现了怀古与对未来的期待。

意象分析:

意象词汇:

1. 河山：象征自然美与历史的积淀。
2. 儿童：代表希望与未来，体现生活的乐趣。
3. 落叶：象征时间的流逝与生命的无常。
4. 鱼：代表生活的富足与不满。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“百里河山”指的是哪个地方？

   • A. 溧阳
   • B. 北京
   • C. 南京
   • D. 成都

2. “儿童歌有裤”中的“裤”意指什么？

   • A. 裤子
   • B. 快乐
   • C. 唱歌
   • D. 食物

3. 诗中提到的“几尘落叶”主要表达了什么？

   • A. 秋天的景象
   • B. 生活的繁忙
   • C. 人生的短暂
   • D. 自然的美丽

答案:

1. A
2. A
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》 王之涣
• 《静夜思》 李白
• 《夜泊牛渚怀古》 李白

诗词对比: 可以与杜甫的《春望》进行对比，两首诗都表达了对故乡的思念与对现实的感慨，但《春望》更多表现了战乱带来的苦痛，而《溧阳行台》则更倾向于地方文化的传承与历史的反思。

参考资料:

推荐书目:

• 《明代诗人陈墀研究》
• 《中国古典诗词选》
• 《诗经与古诗的对比研究》