野人未见新历日，忽得春盘还太息。是什么意思

饼如茧纸不可风，菜如缥茸劣可缝。

韭芽卷黄苣舒紫，芦服削冰寒脱齿。

卧沙压玉割红香，部署五珍访诗肠。

野人未见新历日，忽得春盘还太息。

新年五十柰老何？

霜须看镜几许多。

麴生嗔人不解事，且为春盘作春醉。

原文展示:

饼如茧纸不可风，菜如缥茸劣可缝。
韭芽卷黄苣舒紫，芦服削冰寒脱齿。
卧沙压玉割红香，部署五珍访诗肠。
野人未见新历日，忽得春盘还太息。
新年五十柰老何？霜须看镜几许多。
麴生嗔人不解事，且为春盘作春醉。

白话文翻译：

饼像茧纸一样，轻飘飘地不能被风吹；
蔬菜像薄薄的绸缎，质量差得可以缝制。
韭菜芽卷着黄苣，舒展着紫色的花；
芦苇般的衣服削减了寒冰，令人脱齿。
在沙地上压着玉石，割下了红色的香味；
准备了五珍佳肴，来访我的诗情。
乡野之人尚且没见到新年的日子，
突然得到了春盘，不由得叹息。
新年已经五十岁，老了又如何？
在镜子前看着霜白的胡须，竟然有多少呢？
酿酒的麴菌生气，人们却不懂事；
就暂且为了春盘，陶醉一番吧。

注释:

• 饼：指春饼，常用于春季食物。
• 缥茸：细薄的绸缎，形容菜的轻薄。
• 韭芽：韭菜的嫩芽。
• 芦服：指芦苇做的衣服，象征寒冷。
• 卧沙：形容一种状态，像在沙地上休息。
• 春盘：春天的美食，象征春天的到来。
• 霜须：形容老人的白胡子，象征衰老。

诗词背景:

作者介绍:

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋时期的著名诗人，以其自然清新的风格和对生活的细腻观察而著称。他的诗歌内容丰富，题材广泛，尤其擅长描写自然和民生。

创作背景:

《郡中送春盘》写于春天，表现了诗人在乡间迎春的喜悦，并对时光流逝的感慨。春盘不仅是美食的象征，更承载了对春天的期待和对生活的热爱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了春天的生机与活力，同时也流露出诗人对时间流逝的无奈与思考。开头两句描绘了春盘的外观，以“饼如茧纸”与“菜如缥茸”形象地表达了春食的轻柔与脆弱，传达出一种春天的轻盈感。接下来，诗人通过韭芽、紫花等意象，展现了春天的色彩和生机，形成了一个生动的春日景象。

而后半部分则转向了对时间的感叹，特别是在“新年五十柰老何？”中流露出诗人对衰老的思考。诗人以自嘲的方式面对年岁的增长，表现出一种豁达的心态。最后，提到“且为春盘作春醉”，则是诗人对生活的一种积极态度，通过春盘来感受生活的乐趣，尽管内心有些无奈，但依旧选择沉醉于当下的美好。

诗词解析:

逐句解析:

1. 饼如茧纸不可风：春饼轻薄，象征春天的柔美。
2. 菜如缥茸劣可缝：蔬菜轻薄，显示春天的脆弱与生机。
3. 韭芽卷黄苣舒紫：描绘春天的丰富色彩。
4. 芦服削冰寒脱齿：比喻春天的温暖逐渐融化寒冷。
5. 卧沙压玉割红香：春天的色香味俱全，寓意生活的美好。
6. 部署五珍访诗肠：以美食聚会，诗人感受生活的乐趣。
7. 野人未见新历日：乡野的生活相对封闭，感受到春天的来临。
8. 忽得春盘还太息：突然的春盘，让人感慨时光的流逝。
9. 新年五十柰老何？：自问年岁已高，面对衰老。
10. 霜须看镜几许多：对老态的无奈与接受。
11. 麴生嗔人不解事：对周围人不解春天的欢愉感到无奈。
12. 且为春盘作春醉：选择在春天中沉醉，享受生活。

修辞手法:

• 比喻：如“饼如茧纸”形象地表现了春饼的轻盈。
• 对仗：诗中多处使用对仗的修辞，增强了诗的韵律感。
• 拟人：如“麴生嗔”赋予了酿酒的麴菌情感，增加了诗的趣味性。

主题思想:

整首诗表达了诗人对春天的热爱与对衰老的感慨，体现出一种积极的生活态度。诗中不仅有对春天自然景象的描绘，还有对人生态度的思考，显示出诗人在面对时间的流逝时的一种豁达与洒脱。

意象分析:

• 春盘：象征着春天的来临和生活的美好。
• 韭芽与黄苣：象征生命的繁荣和多彩的春天。
• 霜须：象征衰老与时间的无情。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中描写的春盘主要象征什么？ A. 春天的食物
   B. 生活的繁荣
   C. 时间的流逝
   D. 以上皆是

2. 诗人对衰老的态度是？
   A. 消极
   B. 无奈但接受
   C. 忽视
   D. 愤怒

答案：

1. D
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 王维《鹿柴》

诗词对比:

• 《春望》：同样表达了春天的生机与对生活的希望，但更侧重于国家的忧患。
• 《鹿柴》：通过描绘自然景色，表现出诗人对自然的热爱与对宁静生活的向往。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《杨万里诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏》